ﺩﺭﺱ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ......... ﻟﻠﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻱ
ﻭﺗﻤﺎﺭﻳﻦ ﻧﺤﻮﻳﺔ ........... ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺎﺕ ﻫﺎﻣﺔ
......................................................
ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺑﺈﻧﺸﺎﺀ ﻋﺎﻟَﻤَﻴﻦ : ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﻭﻋﺎﻟﻢ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ .
ﺃﻭﺩَﻋﺖ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟَﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ : ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ، ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ :
ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ، ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻟﻬﺬﺍ؛ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﺒﻨﻴًّﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ
( ﺫﻫﺐَ، ﺧﺮﺝَ، ﻧﺰﻝَ ) ، ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻓﻌﻞ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺒﻨﻴًّﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ( ﺍﺫﻫﺐْ،
ﺍﺧﺮﺝْ، ﺍﻧﺰﻝْ ) ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ، ﻓﻜﺎﻥ ﻣَﻐﺮﻭﺭًﺍ؛ ﺣﻴﺚ ﺭﻓَﺾ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ،
ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﺮﻓﻊ، ﻭﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻨﺎﻝ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ،
ﻓﻐﺎﺩَﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﻭﺗﻮﺟَّﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ، ﺗﺎﺭﻛًﺎ ﺃﺭﺿﻪ ﻭﺃﺻﻠﻪ .
ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤُﻀﺎﺭﻉ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ، ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺮﻓﻮﻋًﺎ .
ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻔِﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻘﻠَّﺐ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺼﺤَّﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﺽ ( ﺍﻟﻌِﻠَّﺔ ) ؛ ﻷﻥ ﺃﺟﻮﺍﺀ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﺗَﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻋﻦ ﺃﺟﻮﺍﺀ
ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﻠُّﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻻﺑﺪَّ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ
ﺻﺤﻴﺤًﺎ ﺣﺘﻰ ﻳُﻈﻬﺮ ﺍﻟﻀﻤﺔ، ﻭﻗﺪ ﻳُﺼﺎﺏ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺑﻤﺮﺽ ( ﻋﻠﺔ ) ﺇﺫﺍ
ﺍﻧﺘﻬَﺖ ﺣﺮﻭﻓﻪ ﺑـ ( ﺍﻟﻮﺍﻭ - ﺍﻟﻴﺎﺀ - ﺍﻷﻟﻒ ) ، ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ
ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻀﻤَّﺔ؛ ﺑﺴﺒﺐ ﺿَﻌﻔِﻪ، ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻀﻤَّﺔ ﻣُﻘﺪَّﺭﺓً ﻋﻠﻴﻪ
ﻋﻠﻤﺖ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺑﺨﺒﺮ ﺭﺣﻴﻞ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ، ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ
ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣَﻦ ﺗﺮﻙ ﺃﺻﻠﻪ ﻭﻫﺠَﺮ ﺃﻫﻠﻪ، ﻓﺄﻋﻠﻨﺖ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺃﻋﺪَّﺕ ﺟﻴﺶ
ﺍﻟﻨﻮﺍﺻﺐ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﺩﺍﺗَﻴﻦ ( ﺃﻥ - ﻟﻦ ) ، ﻭﺟﻴﺶ ( ﺍﻟﺠﻮﺍﺯﻡ ) ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﺶ
ﻳُﺸﻜِّﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺎﺭِﻋﺔ ﻣِﻦ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ؛ ﻣﺜﻞ ﺍﻷﺩﺍﺗﻴﻦ : ( ﻟﻢ - ﻻ
ﺍﻟﻨﺎﻫﻴﺔ ) ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ
ﻭﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻠﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻣُﺼِﺮًّﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ
ﻋﺎﻟَﻢ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ، ﻓﺎﺳﺘﻌﺎﻥ ﺑﻮﺍﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭ ﺍﻟﻒ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﻭﻳﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ ﺑﺪﻻ
ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ
ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘَّﺼﻒ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺪﻳﺪ، ﻭﺍﺳﻢ ﺟﺪﻳﺪ : ( ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ
ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ) ، ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﻋﻼﻣﺔ ﺭﻓﻌﻪ " ﺛﺒﻮﺕ ﺍﻟﻨﻮﻥ "
ﻭﺑﻤﻮﺟﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﻋﻘﺪﺕ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋًﺎ ﻃﺎﺭﺋًﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻮﺍﺻﺐ
ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺯﻡ؛ ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺟﻬﻮﺩﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ،
ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺍﻟﻨﻮﺍﺻﺐ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺯﻡ ﻟﺨﻮﺽ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﺬﻱ
ﺗﻀﺎﻋَﻔَﺖ ﻗﻮﺗﻪ، ﻭﺑﻌﺪ ﺍﺣﺘﺪﺍﻡ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻭﺍﻟْﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘَﻴﻦ، ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ
ﺍﻟﻨﻮﺍﺻﺐ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺯﻡ ﺃﻥ ﺗﺤﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻣِﻦ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ
ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻧﺘﺼﺮﺕ ﺍﻟﻨﻮﺍﺻﺐ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺯﻡ؛ ﻓﻌﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﺭﺍﺟﻬﺎ ﺳﺎﻟﻤﺔ ﻓَﺮِﺣَﺔ ﺑﻤﺎ
ﺣﻘَّﻘﺘْﻪ ﻣِﻦ ﻧﺼﺮ ﻋﻈﻴﻢ .
ﻭﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﺰﺍﺋﻢ ﺍﻟﻤﺘﻼﺣﻘﺔ، ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ ﺣﻴﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ، ﻓﺮﻓﻊ ﻃﻠﺒًﺎ
ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﻳَﺴﺘﺴﻤِﺤﻬﺎ ﺍﻹﺫﻥ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﻃﻨﻪ ﺍﻷﺻﻠﻲ، ﻟﻜﻨﻪ
ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻳﻘﺎﻑ ﻧﺰﻳﻔﻪ، ﻓﺮﺣﺖ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺑﻬﺬﺍ؛ ﻓﺄﺭﺳﻠﺖ ﻟﻪ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭ ( ﻧﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ - ﻧﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ ) ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺬﻓﺖ
ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﺳﺘﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻋﺎﻓﻴﺘﻪ، ﻭﻗﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟَﻤِﻪ
ﺍﻷﺻﻠﻲ، ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺗُﺮﺿﻲ ﺃﺧﻮﻳﻪ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻷﻣﺮ، ﻓﻘﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﺒﻨﻴًّﺎ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺇﺭﺿﺎﺀً ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ، ﻭﻣﺒﻨﻴًّﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﺇﺭﺿﺎﺀً ﻟﻸﻣﺮ
............................................................
.............
ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﺷﻜﻞ ﺁﺧﺮﻩ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﻋﺮﺍﺑﻴﺔ ﺑﻞ ﻳﻠﺰﻡ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺣﺮﻛﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ .* ﺍﻟﻤﻌﺮﺏ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻐﻴّﺮ ﺷﻜﻞ ﺁﺧﺮﻩ ﺑﺘﻐﻴّﺮ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞِ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﻘﻪ . * ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﻲ : ﺍﻟﻀﻤّﺔ ﻭﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﻥ . ﺃﻭﻻ : ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ، ﻭﻫﻲ : 1- ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ، ( ﻫﺬﺍ ، ﻫﺬﻩ ، ﻫﺆﻻﺀ … ) ، ﻣﺜﻞ : ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐُ ﻳﺬﺍﻛﺮُ ﺩﺭﻭﺳَﻪُ . ﻭﻣﺜﻞ : ﺩﺭﺳﺖُ ﻓﻲ ﻫﺬﻩِ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ . ﻭﻣﺜﻞ : ﺭﺃﻳﺖُ ﻫﺆﻻﺀِ ﺍﻷﺧﻮﺓِ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪِ . ﺃﻣّﺎ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺜﻨّﺎﺓ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻌﺮﺑﻪ ، ﻭﺗﻌﺮﺏ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﺜﻨّﻰ ، ﻣﺜﻞ : ﻫﺬﺍﻥِ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﺍﻥ ﻣﺠﺘﻬﺪﺍﻥ . ﻫﺎﺗﺎﻥِ ﻭﺭﺩﺗﺎﻥِ ﺟﻤﻴﻠﺘﺎﻥِ . ﺍﻷﻟﻒ ﻷﻧﻪ ﻣﺜﻨﻰ . 2- ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻟﺔ ، ( ﺍﻟﺬﻱ ، ﺍﻟﺘﻲ ، ﺍﻟﺬﻳﻦ … ) ، ﻣﺜﻞ : ﺍﻟﺬﻱْ ﻳﺬﺍﻛﺮُ ﻳﻨﺠﺢُ . ﺟﺎﺀَ ﺕْ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺟﺘﻬَﺪَﺕْ . ﺃﻣّﺎ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻟﺔ ﺍﻟﻤﺜﻨّﺎﺓ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻌﺮﺑﺔ ، ﻭﺗﻌﺮﺏ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﺜﻨّﻰ ، ﻣﺜﻞ : ﺍﻟﻠّﺬﺍﻥِ ﺫَﺍﻛَﺮَﺍ ﻧَﺠَﺤَﺎ . ﻭﻣﺜﻞ : ﺃﻛﺮَﻣْﺖُ ﺍﻟﻠّﺬﻳﻦِ ﺃﻛﺮَﻣﺎﻧﻲ . 3- ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﺮﻁ ، ( ﻣﺎ ، ﺇﻥ ، ﻣﺘﻰ ، ﻛﻴﻒ ، ﺃﻳﻦ … ) ﻣﺜﻞ : ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺧﻴﺮٍ ﺗﺠﺪﻭﻩُ . ﻭﻣﺜﻞ : ﺇﻥ ﺗﻤﺶِ ﺃﻣﺶِ ﻣَﻌَﻚ . 4- ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ، ﻣﺜﻞ ( ﺃﻑٍّ ، ﺷﺘّﺎﻥ ، ﺁﻣﻴﻦْ ، ﻫﻴﻬﺎﺕْ ، ﺻﻪْ ) ﻓﻨﻘﻮﻝ : ﺻﻪْ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ، ﻭﻣﺜﻞ : ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭَﻻ ﺗَﻘُﻞْ ﻟﻬﻤَﺎ ﺃُﻑٍّ ) . 5- ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ، ﺭﺃﻳﺘُﻚَ ﺻﺒﺎﺡَ ﻣﺴﺎﺀَ . ( ﺻﺒﺎﺡَ ﻭ ﻣﺴﺎﺀَ ) ﻇﺮﻓﻲ ﺯﻣﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺒﺤﺎ ﻣﺮﻛﺒﻴﻦ ﻳﺒﻨﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ 6- . ﻣﺎ ﺧُﺘِﻢَ ﺑـ ( ﻭﻳﻪِ ) ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻼﻡ ، ﻣﺜﻞ : ﺳﻴﻮﻳﻪ ، ﻧﻔﻄﻮﻳﻪ ، ﻣﺴﻜﻮﻳﻪ . ﻭﻫﻲ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺴﺮ ﺩﺍﺋﻤﺎ ، ﻓﻨﻘﻮﻝ : ﺳﻴﺒﻮﺑﻪِ ﻋﺎﻟـﻢٌ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ . ﻓﻜﻠﻤﺔ ( ﺳﻴﺒﻮﻳﻪِ ) ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻣﺤﻼ ﻭﻣﺠﺮﻭﺭ ﻟﻔﻈﺎ . 7- ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ، ( ﻣﻦ 11 ﺇﻟﻰ 19 ) ﻋﺪﺍ ﺍﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﻭ ﺍﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮﺓ ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﻣﻌﺮﺑﺎﻥ . 8- ﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ، ﻣﺜﻞ : ( ﺃﻧﺖَ ، ﻧﺤﻦُ ، ﺗﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ .. ﺇﻟﺦ ) 9- ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ، ﻣﺜﻞ : ﻣﻦْ ﺃﻧﺖَ ؟ ﻭﻣﺜﻞ : ﻣﺘﻰ ﺳﺘﺴﺎﻓﺮ ؟ ﻭﻣﺜﻞ : ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ ؟ ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺑﺔ : ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﻓﻌﻞ ﺍﻷﻣﺮ ، ﻣﺜﻞ : ﺣﻀﺮَ ﺃﺣﻤﺪُ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔِ . ﺟﺎﺀَ ﻋﻠﻲٌ ﻣﻦَ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪِ . ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ ( ﺣﻀﺮَ ، ﺟﺎﺀَ ) ﻓﻌﻼﻥ ﻣﺎﺿﻴﺎﻥ ﻣﺒﻨﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ . ﺃﻣّـﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺜﻞ : ﺍﺳﺠﺪْ ﻟﻠﻪِ ﺧﺎﺷﻌﺎً . ﺍﻛﺘﺐْ ﻭﺍﺟﺒَﻚ . ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ ( ﺍﺳﺠﺪْ ، ﺍﻛﺘﺐْ ) ﻓﻌـﻼ ﺃﻣـﺮٍ ﻣﺒـﻨﻴﺎﻥ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ . ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻌﺮﺏ ﺑﺸﺮﻁ ﻋﺪﻡ ﺍﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﺃﻭ ﻧﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ ، ﻣﺜﻞ : ﻣﺤﻤﺪٌ ﻳﻜﺘﺐُ ﻭﺍﺟﺒَﻪ . ﺍﻟﺪﻳﻦُ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻳﺤﺜُﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔِ ﺍﻟﻠﻪِ . ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ ( ﻳﻜﺘﺐُ ، ﻳﺤﺚُ ) ﻓﻌﻼﻥ ﻣﻀﺎﺭﻋﺎﻥ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﻥ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺭﻓﻌﻬﻤﺎ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮﻫﻤﺎ . ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻞ ﺑـ ( ﺑﻨﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ ﺃﻭ ﻧﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ) ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒُﻨﻰ ، ﻣﺜﻞ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻷﺟﺘﻬﺪَﻥَّ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺬﺍﻛﺮﺓِ . ﻭﻣﺜﻞ : ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﺗﺎﻟﻠﻪِ ﻷﻛﻴﺪَﻥَّ ﺃﺻﻨﺎﻣَﻜُﻢ ) ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ ( ﺃﺟﺘﻬﺪَﻥّ ﻭ ﺃﻛﻴﺪَﻥَّ ) ﻓﻌﻼﻥ ﻣﻀﺎﺭﻋﺎﻥ ﻣﺒﻨﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻻﺗﺼﺎﻟﻬﻤﺎ ﺑﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ . ﺛﺎﻟﺜﺎ : ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ، ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎ ( ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﺠﺮ ﻭﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻨﺼﺐ ﻭﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﻄﻒ .. ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ) ﻣﺜﻞ : ﺻﺎﺩﻕٌ ﻭَ ﻋﻠﻲٌ ﻓﻲْ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪِ . ﻓﺎﻟﻮﺍﻭ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻭ ( ﻓﻲ ) ﺣﺮﻑ ﺟﺮ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ . ﻭﻣﺜﻞ : ﻛﺘﺒﺖُ ﺑِﺎﻟﻘﻠﻢِ . ﻓﺤﺮﻑ ﺍﻟﺠﺮ ( ﺍﻟﺒﺎﺀ ) ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺴﺮ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ
............................................................ .. ...
ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ
ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ :
- 1 ﻓﻌﻞ ﻣﺒﻨﻲ .
- 2 ﻓﻌﻞ ﻣﻌﺮﺏ .
ﺃﻭﻻً : ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ :
ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﺒﻨﻲ ﺩﺍﺋﻤﺎً
- 1 ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ :
ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻪ ﺷﻲﺀ
ﻣﺜﻞ : ﻏﺎﺩﺭَ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ .
ﺃﻭ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﺗﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ
ﻣﺜﻞ : ﺧﻔﻘَﺖْ ﺭﺍﻳﺔ ﺃﻣﺘﻨﺎ .
ﺃﻭ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﺃﻟﻒ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ
ﻣﺜﻞ : ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﺎﻥ ﺳﺎﻓﺮَﺍ ﺃﻣﺲِ .
- 2 ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ :
ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﺗﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ
ﻣﺜﻞ : ﻓﻜّﺮْﺕُ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺮ .. ﻓﻌﺮﻓْﺖُ ﺧﻄﺌﻲ .
ﺃﻭ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻧﺎ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ
ﻣﺜﻞ : ﺣﻔﻈْﻨﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻛﻠﻬﺎ .
ﺃﻭ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻧﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ
ﻣﺜﻞ : ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ ﺳﺎﻋَﺪْﻥَ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ .
- 3 ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻢ :
ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻭﺍﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ
ﻣﺜﻞ : ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺳﺎﺭﻋُﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ .
ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﺇﻋﺮﺍﺏ ﻓﻌﻞ ﺍﻷﻣﺮ :
- 1 ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ :
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻵﺧﺮ
ﻣﺜﻞ : ﺣَﺪِّﺙْ ﺃﺧﺎﻙ ﺻﺎﺩﻗﺎً .
ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻧﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ
ﻣﺜﻞ : ﻳﺎ ﺃﻣﻬﺎﺕُ ﺭﺍﻗﺒْﻦَ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ .
- 2 ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ :
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺘﻞ ﺍﻵﺧﺮ
ﻣﺜﻞ : ﺍﺩﻉُ ﺭﺑَﻚَ ، ﻭﺍﺭﺗﺞِ ﻣﻐﻔﺮﺗﻪ .
- 3 ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ :
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺼﻼً ﺑﻮﺍﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ
ﻣﺜﻞ : ﻳﺎ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻮﻃﻦ
ﺍﻧﻬﻀﻮﺍ .
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺼﻼً ﺑﺄﻟﻒ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ
ﻣﺜﻞ : ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻣﻼﻥ ﺟﻮّﺩﺍ ﺇﻧﺘﺎﺟﻜﻤﺎ .
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺼﻼً ﺑﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ
ﻣﺜﻞ : ﻳﺎ ﺃﻣﺘﻲ ﺍﺗﺤﺪﻱ .
- 4 ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ :
ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻧﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ
ﻣﺜﻞ : ﺗَﺼَﺪَّﻗَﻦّ ﺎﻳَ ﺃﺧﻲ ، ﻭﺍﺟْﻬَﺮَﻥَّ ﺑﺎﻟﺤﻖ .
ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ :
ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﺮﺏ ﺃﻱ ( ﻳﺮﻓﻊ ﻭ ﻳﻨﺼﺐ
ﻭ ﻳﺠﺰﻡ ) .
- 1 ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ :
ﻳﺮﻓﻊ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺴﺒﻘﻪ ﺃﺩﺍﺓ ﻧﺼﺐ ﺃﻭ
ﺃﺩﺍﺓ ﺟﺰﻡ ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻄﻮﻓﺎً ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺃﻭ
ﻣﺠﺰﻭﻡ .
ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ :
- ﻳﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ
ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻵﺧﺮ
ﻣﺜﻞ : ﻳﺘﻔﻮﻕُ ﺍﻟﻤﺨﻠﺺ ﻓﻲ
ﻣﺬﺍﻛﺮﺗﻪ .
- ﻳﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ
ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻌﺘﻞ ﺍﻵﺧﺮ
ﻣﺜﻞ : ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﻳﺴﻌَﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﺮﺟُﻮ ﻋﻔﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎً
) ﺇِﻧَّﻚَ ﻻ ﺗَﻬْﺪِﻱ ﻣَﻦْ ﺃَﺣْﺒَﺒْﺖَ
ﻭَﻟَﻜِﻦَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻬْﺪِﻱ ﻣَﻦْ ﻳَﺸَﺎﺀُ ) ( ﺍﻟﻘﺼﺺ : ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ 56 )
- ﻳﺮﻓﻊ ﺑﺜﺒﻮﺕ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ
ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ
ﻣﺜﻞ : ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻳﺴﻌﺪﻭﻥ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ
ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﻳﺴﺘﻌﺪﺍﻥ ﻟﻼﻣﺘﺤﺎﻥ .
ﺃﻧﺖ ﺗﺤﺎﻓﻈﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﺩﺍﺋﻤﺎً .
- 2 ﻧﺼﺐ
ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ :
ﻳﻨﺼﺐ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺇﺫﺍ ﺳﺒﻘﺘﻪ ﺇﺣﺪﻯ ﺃﺩﻭﺍﺕ
ﺍﻟﻨﺼﺐ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :
[ ﺃﻥْ - ﻟﻦ - ﻛﻲ - ﻻﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ - ﺣﺘﻰ -
ﻭﺍﻭ ﺍﻟﻤﻌﻴﺔ - ﻻﻡ ﺍﻟﺠﺤﻮﺩ - ﻓﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ -
ﺇﺫﻥ ]
ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻧﺼﺐ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ :
- 1 ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺻﺤﻴﺢ
ﺍﻵﺧﺮ ، ﺃﻭ ﻣﻌﺘﻼً ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﺎﺀ .
ﻣﺜﻞ : ﻟﻦ ﺃﻗﻮﻝَ ﺇﻻ ﺍﻟﺤﻖ - ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ
ﻛﻲ ﻧﺴﻤﻮَ - ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﻀﻲَ
ﺑﺎﻟﺤﻖ .
- 2 ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻌﺘﻞ ﺍﻵﺧﺮ
ﺑﺎﻷﻟﻒ .
ﻣﺜﻞ : ﻟﻦ ﺃﺳﻌﻰْ ﻓﻲ ﺷﺮ ﺃﺑﺪﺍً .
- 3 ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ
ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ .
ﻣﺜﻞ : ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻮﺍ ؛ ﻓﺎﻟﺼﻼﺓ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ
ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ .
ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ
ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻣﺜﻠﻪ .
ﻣﺜﻞ : ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻻ ﻧﺘﻜﺎﺳﻞَ ﻭ ﻧﺘﺨﺎﺫﻝَ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ
ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ .
ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻷﺩﻭﺍﺕ ﻧﺼﺐ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ :
ﺃﻥْ : ﻭﻫﻲ ﺣﺮﻑ ﻣﺼﺪﺭﻱ
ﻣﺜﻞ : ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺠﺘﻬﺪَ . ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺠﺘﻬﺪﻭﺍ
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺗﺠﺘﻬﺪَ :
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺗﺠﺘﻬﺪﻭﺍ :
ﻟﻦ : ﺗﻨﻔﻲ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ
ﻣﺜﻞ : ﻟﻦ ﻳﺮﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺘﺨﺎﺫﻟﻴﻦ .
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﻳﺮﺣﻢ :
ﻛﻲ : ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳﺒﺐ ﻭﺗﻌﻠﻴﻞ ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ
ﻣﺜﻞ : ﺍﺟﺘﻬﺪﻭﺍ ﻛﻲ ﺗﻠﺤﻘﻮﺍ ﺑﺮﻛﺐ ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ .
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺗﻠﺤﻘﻮﺍ :
ﻻﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ :
ﻣﺜﻞ : ﺍﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﺎً ﻟﺘﻨﺎﻝ ﺭﺿﺎﻩ .
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﻟﺘﻨﺎﻝ :
ﺣﺘﻰ : ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﻌﻨﻰ " ﺇﻟﻰ ﺃﻥ
"
ﻣﺜﻞ : ﺳﺄﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﻣﻮﺕَ .
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺃﻣﻮﺕَ :
ﺣﺘﻰ : ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﻌﻨﻰ " ﻟﻜﻲ "
ﻣﺜﻞ : ﺍﺟﺘﻬﺪ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﻘﻖَ ﺃﺣﻼﻣﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺗﺤﻘﻖ :
ﻭﺍﻭ ﺍﻟﻤﻌﻴﺔ : ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﻴﺪ ﺣﺼﻮﻝ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ
ﻣﻊ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻬﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ ( ﻣﻊ ) ﻭﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ
ﻭﺩﺍﺋﻤﺎً ﺗﺴﺒﻖ ﺑـ ( ﻧﻬﻲ - ﻧﻔﻲ )
ﻣﺜﻞ : ﻻ ﺗَﻨْﻪَ ﻋَﻦْ ﺧُﻠُﻖ ﻭَﺗَﺄْﺗِﻲَ ﻣِﺜْﻠَﻪُ *** ﻋﺎﺭٌ
ﻋَﻠَﻴْﻚَ - ﺇِﺫﺍ ﻓَﻌَﻠْﺖَ - ﻋَﻈﻴﻢ
ﻟﻢ ﺁﻣﺮ ﺑﺸﻲﺀ ﻭﺃﺧﺎﻟﻔﻪ
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺗﺄﺗﻲَ :
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺃﺧﺎﻟﻔﻪ :
ﻻﻡ ﺍﻟﺠﺤﻮﺩ : ﻭﻫﻲ ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ،
ﻭﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﺒﻖ ﺑﻜﻮﻥ ﻣﻨﻔﻲ ( ﻣﺎ ﻛﺎﻥ - ﻟﻢ
ﻳﻜﻦ ) ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺼﺐ .
ﻣﺜﻞ : ﻭَﻣﺎ ﻛﺎﻥَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟِﻴُﻌَﺬِّﺑَﻬُﻢْ ﻭَﺃَﻧْﺖَ ﻓِﻴﻬﻢْ -
ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦِ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟِﻴَﻐْﻔِﺮَ ﻟَﻬُﻢْ .
ﺇﻋﺮﺍﺏ
ﻟِﻴُﻌَﺬِّﺑَﻬُﻢْ : .............................................
...............
..................................
ﺇﻋﺮﺍﺏ
ﻟِﻴَﻐْﻔِﺮَ ............................................................ :
....................................
ﻓﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ : ﺗﻔﻴﺪ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳﺒﺐ ﻟﻤﺎ
ﺑﻌﺪﻫﺎ ، ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻧﺼﺐ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺗﻮﺍﻓﺮﻫﺎ
ﻓﻲ ( ﻓﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ) ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺩﻭﺍﺕ
ﺍﻟﻨﺼﺐ ؟
ﺟـ : ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮﻥ ( ﻓﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ) ﻣﻦ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻧﺼﺐ
ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺪﻝ
ﻋﻠﻰ :
ﺃ - ﺍﻟﻨﻔﻲ : ﻣﺜﻞ : ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺫﻧﺒﺎ ﻓﺄﻧــﺪﻡَ .
ﺏ - ﺍﻟﻄﻠﺐ : ﻭﻳﺸﻤﻞ ( ﺍﻷﻣﺮ - ﺍﻟﻨﻬﻲ - ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ
- ﺍﻟﺘﻤﻨﻲ - ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ )
ﻣﺜﻞ :
- 1 ﺍﺟﺘﻬﺪﻭﺍ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺘﻜﻢ ﻓﺘﺤﻘﻘﻮﺍ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ .
- 2 ﻻ ﺗﺘﻜﺎﺳﻠﻮﺍ ﻋـﻦ ﺍﻟﻌﺒــﺎﺩﺓ ﻓﺘﻨﺪﻣــﻮﺍ .
- 3 ﻫﻞ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﺯﻛﺎﺓ ﻓﺘﻨﺎﻝ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ .
- 4 ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻧﺮﺿﻰ ﺿﻤﻴﺮﻧﺎ ﻓﻴﺮﺿﻰ ﻋﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ .
- 5 ﻟﻌﻞ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺳﻬﻼً ﻓﻨﺴﺘﺮﻳﺢ .
ﺇﺫﻥ : ﺣﺮﻑ ﺟﻮﺍﺏ ﻭﺟﺰﺍﺀ ﻭﻧﺼﺐ ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ
ﻣﺜﻞ : ﺇﺫﻥ ﺗﺘﻔﻮﻕ ، ﺟﻮﺍﺑﺎً ﻟﻤﻦ ﻗﺎﻝ : ﺳﺄﺟﺘﻬﺪ .
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺗﺘﻔﻮﻕ
: ............................................................
....................................
ﺗﺪﺭﻳـﺒﺎﺕ :
ﺃ - ﻋﻴﻦ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺑﺔ ﻓﻴﻤﺎ
ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺴﺒﺐ :
- 1 ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - :" -
ﻟﻦ ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺍﺣﻤﻮﺍ ".
- 2 ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻓﻴﺴﺎﻋﺪﻙ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻌﺪﻝ .
- 3 ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺼﺮ ﻟﺘﺘﻜﺎﺳﻞ ﻋﻦ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ
ﺍﻟﻌﺮﻭﺑﺔ .
- 4 ﻻ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ، ﻭﺗﻌﺮﺽ ﻋﻨﻪ .
- 5 ﺭﺑﻲ ﻭﻓﻘﻨﻲ ﻟﻄﺎﻋﺘﻚ ؛ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﺎﻝ ﺭﺿﺎﻙ .
- 6 ﻟﻴﺖ ﻟﻲ ﻣﺎﻻً ﻓﺄﺳﺎﻋﺪﻙ .
- 7 ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻛﻲ ﺗﻨﺎﻝ ﺭﺿﺎﻩ .
ﺏ - ﺍﺧﺘﺮ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﺳﻴﻦ
ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺴﺒﺐ :
- 1 ﻛﻮﻧﻮﺍ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻮﻃﻨﻜﻢ ، ﻓﻴﻌﻠﻮ ﺷﺄﻧﻪ .
ﺍﻟﻔﺎﺀ : ( ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ - ﻟﻠﺴﺒﺒﻴﺔ )
- 2 ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﻴﻨﺘﻘﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺮﻳﺎﺀ . ﺍﻟﻼﻡ
ﻫﻨﺎ : ( ﻻﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ - ﻻﻡ ﺍﻟﺠﺤﻮﺩ )
- 3 ﺃﺩﺍﺅﻙ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ . ﻓﻌﻞ
ﻣﻀﺎﺭﻉ : ( ﻣﺮﻓﻮﻉ - ﻣﻨﺼﻮﺏ )
- 4 ﺗﺤﺮﻭﺍ ﺍﻟﺤﻼﻝ ، ﻓﺘﻨﻔﻘﻮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮ . ﻣﻀﺎﺭﻉ
ﻣﻨﺼﻮﺏ : ( ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ - ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ )
- 5 ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ . ﻣﻀﺎﺭﻉ
ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ : ( ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ - ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ )
- 6 ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻟﻴﻨﻔﺮﻭﺍ
ﻛﺎﻓﺔ ) ﺍﻟﻼﻡ : ( ﻟﻠﺘﻮﻛﻴﺪ - ﻟﻠﻨﻔﻲ - ﻟﻠﺠﺤﻮﺩ )
ﺟـ - ﺿﻊ ﻓﻌﻼً ﻣﻀﺎﺭﻋﺎً ﻣﻨﺎﺳﺒﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ
ﺍﻟﺨﺎﻟﻲ :
- 1 ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﺭﻙ ﻓـ ---------- ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ .
- 2 ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻤﻬﻤﻞ ﻟـ ----------- ﺁﻣﺎﻟﻪ ﻓﻲ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .
- 3 ﺳﺄﻇﻞ ﻣﺠﺪﺍً ﺣﺘﻰ ------------ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺘﻲ .
- 4 ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻟـ -------------- ﺍﻷﺑﺮﻳﺎﺀ .
- 5 ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻚ ﺣﺘﻰ ----------- ﺃﻣﻨﻴﺘﻚ .
- 6 ﻻ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ ﻓـ ------------ ﻋﻨﻚ ﺍﻟﻨﺎﺱ .
- 7 ﻟﻦ --------------- ﺍﻟﺒﺮ ﺣﺘﻰ
--------------- ﻣﻤﺎ ﺗﺤﺒﻮﻥ .
- 8 ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻻ ------------------- ﺍﻟﻨﺎﺱ ؛
ﻓﺎﻟﻈﻠﻢ ﻇﻠﻤﺎﺕ .
- 3 ﺟﺰﻡ
ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ :
ﻳﺠﺰﻡ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺛﻼﺙ
ﺣﺎﻻﺕ :
ﺃ - ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﺃﺩﺍﺓ ﺗﺠﺰﻡ ﻓﻌﻼ
ﻭﺍﺣﺪﺍ، ﻭﻫﻲ :
1 ، - 2 ﻟﻢ ، ﻟﻤّﺎ ، ﻭﻫﻤﺎ ﺃﺩﺍﺗﺎ ﺟﺰﻡ ﻭﻗﻠﺐ : ﻟﻢ
ﻳﺴﺎﻓﺮْ ﻣﺤﻤﺪ ، ﻟﻤﺎ ﻳﻌُﺪْ ﻋﻠﻲ .
- 3 ﻻﻡ ﺍﻷﻣﺮ : ﻟﺘﺤﻜﻢْ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ .
- 4 ﻻ ﺍﻟﻨﺎﻫﻴﺔ : ( ﻻَ ﺗُﺒْﻄِﻠُﻮﺍْ ﺻَﺪَﻗَﺎﺗِﻜُﻢ ﺑِﺎﻟْﻤَﻦِّ
ﻭَﺍﻷﺫَﻯ ) ( ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ 264 ) .
ﺏ - ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﺃﺩﺍﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺰﻡ ﻓﻌﻠﻴﻦ [ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺠﺎﺯﻣﺔ ] ،
ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺠﺰﻭﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺸﺮﻁ ،
ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺠﺰﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻌﻞ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ .
ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺠﺎﺯﻣﺔ ﻫﻲ :
ﺇﻥْ ، ﺇﺫ ﻣﺎ ، ﻣَﻦْ ، ﻭﻣَﺎ ، ﻭﻣَﻬْﻤَﺎ ، ﻭﻣَﺘَﻰ ، ﻭﺃﻳَّﺎﻥَ ،
ﻭﺃَﻳْﻦَ ، ﻭﺃﻳْﻨَﻤﺎ ، ﻭﺃَﻧَّﻰ ، ﻭﺣَﻴْﺜُﻤﺎ ، ﻭﻛﻴْﻔَﻤﺎ ، ﻭﺃَﻱّ .
ﺗﺬﻛﺮ ﺃﻥ :
ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺠﺎﺯﻡ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﻫﻲ :
ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺠﺎﺯﻣﺔ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺸﺮﻁ
ﻭ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﻓﻌﻠﻬﺎ
ﺟﻤﻠﺔ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ
ﻭ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﻓﻌﻠﻬﺎ
ﻣﺜﻞ : ﺇﻥْ - ﻣَﻦ - ﻣﺘﻰ
ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﺠﺰﻭﻡ ، ﻭ ﻋﻼﻣﺔ ﺟﺰﻣﻪ
( ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ، ﺃﻭ ﺣﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ ، ﺃﻭ ﺣﺬﻑ
ﺍﻟﻨﻮﻥ )
ﻓﻌﻞ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﺠﺰﻭﻡ ، ﻭ ﻋﻼﻣﺔ
ﺟﺰﻣﻪ ( ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ، ﺃﻭ ﺣﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ ، ﺃﻭ ﺣﺬﻑ
ﺍﻟﻨﻮﻥ )
ﻣﺜﻞ : ﻣﻦ ﻳﺬﺍﻛﺮْ ﺑﺠﺪ ﻭ ﺇﺧﻼﺹ ﻳﺘﻔﻮﻕْ
ﺳﺆﺍﻝ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ
ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ :
ﺍﺭﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺘﻴﻦ ﺑﺄﺩﺍﺓ
ﺷﺮﻁ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ، ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻡ :
( ﻳﺨﺸﻰ ﺍﻟﻠﻪ - ﻳﻨﺎﻝ ﺭﺿﺎﻩ )
ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻻ ﺗﻨﺲَ ﺃﻥ ﻓﻌﻠﻲ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻭ
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺁﺧﺮﻫﻤﺎ ﺣﺮﻑ ﻋﻠﺔ
ﻣﺜﻞ : ﻳﺪﻉ ﻭ - ﻳﻌﺘﺪﻱ - ﻳﺴﻊﻯ ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺮﺑﻂ
ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺤﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ
ﻣﺜﻞ :
ﻳﺪﻉ ﻭ ﻳﻌﺘﺪﻱ ﻳﺴﻊﻯ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻳﻘﻮﻯ ﻳﺴﻢ ﻭ ﻳﺮﺗﻢﻱ
ﻳﺪﻉُ ﻳﻌﺘﺪِ ﻳﺴﻊَ ﻳﺤﺘﻮِ ﻳﻘﻮَ ﻳﺴﻢُ ﻳﺮﺗﻢِ
ﺃﻭ ﻛﺎﻧﺎ ﻗﺒﻞ ﺁﺧﺮﻫﻤﺎ ﺣﺮﻑ ﻋﻠﺔ ﺳﺎﻛﻦ
ﻣﺜﻞ : ﻳﻖ ﻭ ﻝ - ﻳﺐﻱﻉ - ﻳﻦﺍ ﻝ ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺮﺑﻂ
ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺤﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻣﻨﻌﺎً ﻻﻟﺘﻘﺎﺀ
ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﻴﻦ
ﻣﺜﻞ :
ﻳﻖ ﻭ ﻝ ﻳﺐﻱ ﻉ ﻳﻦ ﺍ ﻝ ﻳﻌﺖﺍ ﺩ ﻳﺴﺘﻒﻱ ﺩ ﻳﺴﺘﺪﻱ ﺭ ﻳﻦ ﺍ ﻡ
ﻳﻘﻞْ ﻳﺒﻊْ ﻳﻨﻞْ ﻳﻌﺘﺪْ ﻳﺴﺘﻔﺪْ ﻳﺴﺘﺪﺭْ ﻳﻨﻢْ
ﺃﻭ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ
ﻣﺜﻞ : ﻳﻠﻌﺒﺎ ﻥ - ﻳﻠﻌﺒﻮ ﻥ - ﺗﻠﻌﺒﻲ ﻥ
، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺮﺑﻂ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺤﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ ،
ﻭﻻ ﺗﻨﺲَ ﻭﺿﻊ ﺃﻟﻒ ﻓﺎﺭﻗﺔ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ
ﻣﺜﻞ :
ﻳﻠﻌﺒﺎ ﻥ ﺗﻠﻌﺒﺎ ﻥ ﻳﻠﻌﺒﻮ ﻥ ﺗﻠﻌﺒﻮ ﻥ ﺗﻠﻌﺒﻲ ﻥ
ﻳﻠﻌﺒﺎ ﺗﻠﻌﺒﺎ ﻳﻠﻌﺒﻮﺍ ﺗﻠﻌﺒﻮﺍ ﺗﻠﻌﺒﻲ
ﺭﺑﻂ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ : ﻣﻦ ﻳﺨﺶَ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻨﻞْ
ﺭﺿﺎﻩ .
ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻷﺩﻭﺍﺕ ﺟﺰﻡ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ :
ﺇﻥْ : ﻭﻫﻲ ﺣﺮﻑ ﻟﺮﺑﻂ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺑﺎﻟﺸﺮﻁ .
ﻣﺜﻞ : ﺇﻥ ﺗﻔﻌﻞْ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺗﻨﻞْ ﺭﺿﺎ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺇِﺫْﻣَـﺎ : ﺣﺮﻑ ﺑﻤﻌﻨﻰ " ﺇِﻥْ " ﺍﻟﺸﺮﻃﻴﺔ .
ﻣﺜﻞ : ﺇِﺫْﻣﺎ ﺗَﻘُﻢْ ﺃَﻗُﻢْ ، ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ : ﺇِﻥْ ﺗَﻘُﻢْ ﺃَﻗُﻢْ .
ﻣَﻦْ : ﺍﺳﻢ ﺷﺮﻁ ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ
ﻣﺜﻞ : ( ﻣَﻦْ ﻳَﺘَّﻖِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﺠْﻌَﻞْ ﻟَﻪُ ﻣَﺨْﺮَﺟﺎً ) ( ﺍﻟﻄﻼﻕ : ﻣﻦ
ﺍﻵﻳﺔ 2 ) .
ﻣﺎ : ﺍﺳﻢ ﺷﺮﻁ ﻝﻏﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ
ﻣﺜﻞ : ( ﻭَﻣَﺎ ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﻳَﻌْﻠَﻤْﻪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ) ( ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ :
ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ 197 ) .
ﻣﻬﻤﺎ : ﺍﺳﻢ ﺷﺮﻁ ﻝﻏﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ
ﻣﺜﻞ : ﺃَﻏَﺮَّﻙِ ﻣِﻨِّﻲ ﺃَﻥَّ ﺣُﺒَّﻚِ ﻗﺎﺗِﻠﻲ *** ﻭَﺃَﻧَّﻚِ ﻣَﻬْﻤَﺎ
ﺗَﺄْﻣُﺮِﻱ ﺍﻟﻘَﻠْﺐَ ﻳَﻔْﻌَﻞِ
ﻣﺘﻰ : ﺍﺳﻢ ﺷﺮﻁ ﻟﻠﺰﻣﺎﻥ
ﻣﺜﻞ : ﻣﺘﻰ ﺗﻬﻤﻞْ ﺩﺭﻭﺳﻚ ﺗﺮﺳﺐْ .
ﺃﻳﺎﻥ : ﺍﺳﻢ ﺷﺮﻁ ﻟﻠﺰﻣﺎﻥ
ﻣﺜﻞ : ﺃﻳﺎﻥ ﺗﺨﺮﺝْ ﺃﺧﺮﺝْ ﻣﻌﻚ .
ﺃَﻳْﻦَ ، ﻭﺃﻳْﻨَﻤﺎ ، ﻭﺃَﻧَّﻰ ، ﻭﺣَﻴْﺜُﻤﺎ : ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺷﺮﻁ
ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ
ﻣﺜﻞ : ( ﺃَﻳْﻨَﻤَﺎ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻳُﺪْﺭِﻛْﻜُﻢُ ﺍﻟﻤَﻮْﺕُ ) ( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ : ﻣﻦ
ﺍﻵﻳﺔ 78 ) .
ﻣﺜﻞ : ﺣَﻴْﺜُﻤَـﺎ ﺗَﺴْﺘَﻘِـﻢْ ﻳُﻘَﺪِّﺭْ ﻟَﻚَ ﺍﻟﻠﻪُ *** ﻧﺠَﺎﺣًﺎ ﻓﻲ
ﻏﺎﺑِـﺮِ ﺍﻷَﺯْﻣـﺎﻥ
ﻣﺜﻞ : ﺃﻧﻰ ﺗﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻳــﻮﻓـﻘــﻚ
ﻛﻴﻔﻤﺎ : ﺍﺳﻢ ﺷﺮﻁ ﻟﻠﺤﺎﻝ .
ﻣﺜﻞ : ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻙ .
ﺃﻱ : ﺍﺳﻢ ﺷﺮﻁ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﻀﺎﻑ
ﺇﻟﻴﻪ ، ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ ، ﺃﻭ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ، ﺃﻭ ﻇﺮﻑ
ﺯﻣﺎﻥ ﺃﻭ ﻇﺮﻑ ﻣﻜﺎﻥ
ﺃﻱ ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ ﻣﺜﻞ : ﺃﻱ ﻃﺎﻟﺐ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻳﺘﻔﻮﻕ .
ﺃﻱ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﻣﺜﻞ : ﺃﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﻘﺮﺃﻩ ﺗﺴﺘﻔﺪ ﻣﻨﻪ
.
ﺃﻱ ﻟﻠﺰﻣﺎﻥ ﻣﺜﻞ : ﺃﻱ ﻳﻮﻡ ﺗﺨﺮﺝ ﻓﻴﻪ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﻌﻚ .
ﺃﻱ ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ ﻣﺜﻞ : ﺃﻱ ﻣﺘﺤﻒ ﺗﺰﺭﻩ ﻳﻀﻒ ﻟﻚ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ .
ﺗﺬﻛﺮ ﺃﻥ :
ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻁ [ ﻣﻦ ، ﻣﺎ ، ﻣﻬﻤﺎ ] ﺗﻌﺮﺏ ﻣﺒﺘﺪﺃ
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻻﺯﻣﺎً ﺃﻭ ﻣﺘﻌﺪﻳﺎً ﺍﺳﺘﻮﻓﻰ
ﻣﻔﻌﻮﻟﻪ .
ﻣﺜﻞ : ﻣﻦ ﻳﻄﻊ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﻳﻨﻞ ﺭﺿﺎ ﻫﻤﺎ - ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ
ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ، ﺗﻨﻞ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ
ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻁ [ ﺃﻳﻦ ، ﺃﻳﻨﻤﺎ ، ﺃﻧﻰ ، ﺣﻴﺜﻤﺎ ]
ﺗﻌﺮﺏ ﻇﺮﻑ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺸﺮﻁ .
ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﺸﺮﻁ [ ﻛﻴﻔﻤﺎ ] ﺗﻌﺮﺏ ﺣﺎﻻً ﻏﺎﻟﺒﺎ .
ﻭﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺩﺧﻮﻝ
ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﺠﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻧﺤﻮ :
" ﻋﻠﻰ ﺃﻳِّﻬِﻢ ﺗﻨﺰﻝْ ﺃﻧﺰﻝ ْ . "
ﺣﻴﺚ ، ﻭﺇﺫ : ﻻ ﺗﺼﺒﺤﺎﻥ ﻟﻠﺸﺮﻁ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ
ﺑﻬﻤﺎ " ﻣﺎ "
ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺠﺎﺯﻡ ﺃﻭ ﺟﻮﺍﺑﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺎﺿﻴﺎً
ﺃﻭ ﺃﻣﺮﺍً ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺒﻨﻴﺎً ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺟﺰﻡ .
ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻏﻴﺮ
ﺍﻟﺠﺎﺯﻣﺔ ﻫﻲ :
ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺠﺎﺯﻣﺔ .. ﻫﻲ : ﺇﺫﺍ - ﻟﻮ -
ﻟﻮﻻ - ﻛﻠﻤﺎ - ﻟﻤﺎ ﺍﻟﺤﻴﻨﻴﺔ .
ﻭ ﻫﻲ ﻻ ﺗﺠﺰﻡ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ ، ﻭ ﺇﻧﻤﺎ ﺗﺮﺑﻂ ﻓﻘﻂ
ﺑﻴﻦ ﻓﻌﻠﻲ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻭ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ، ﺃﻱ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻀﺎﺭﻋﺎ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﺒﻨﻴﺎً
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺎﺿﻴﺎً .
ﻣﺜﻞ : ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﺸﺮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻢّ ﺍﻟﺮﺧﺎﺀ .
ﻟﻮ ﺍﻧﺼﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺳﺘﺮﺍﺡ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ .
ﻟﻮﻻ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻷﺫﻭﺍﻕ ﻟﺒﺎﺭﺕ ﺍﻟﺴﻠﻊ .
ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﺍﺭﺗﻘﺖْ ﺑﻼﺩﻧﺎ .
ﻟﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺎﻥ ﺛﺒﺖ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﻭ ﻓﺮ
ﺍﻟﺠﺒﺎﻥ .
ﺍﻗﺘﺮﺍﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ
ﺑﺎﻟﻔﺎﺀ
ﻳﺠﺐ ﺍﻗﺘﺮﺍﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺑﺎﻟﻔﺎﺀ ﻓﻲ
ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ :
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﺳﻤﻴﺔ ﺃ ﻭ ﺟﻤﻠﺔ
ﺇﻥ ﺃﻭ ﺇﺣﺪﻯ ﺃﺧﻮﺍﺗﻬﺎ .
ﻣﺜﻞ : ﺇِﻥْ ﺗَﻨْﺼُﺮُﻭﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻓﺎﻟﻠﻪُ ﻧﺎﺻﺮُﻛُﻢ .
ﺇﻥ ﺗﻌﺎﺷﺮ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﻓﺈﻧﻚ ﻣﻨﻬـﻢ .
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻃﻠﺒﻲ
( ﺍﻷﻣﺮ - ﺍﻟﻨﻬﻲ - ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ) .
ﻣﺜﻞ : ﻗﻞ ﺇﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗُﺤِﺒُّﻮﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻓﺎﺗَّﺒِﻌُﻮﻧﻲ ﻳُﺤْﺒِﺒْﻜُﻢُ
ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻋﺐ ﻓﻼ ﺗﺘـﺮﺩﺩْ .
ﻟﻮ ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻬﻞ ﺳﺘﻌﻮﺩ ﺳﺮﻳﻌﺎً ؟
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻨﻔﻴﺔ ( ﺑﻠﻦ ) .
ﻣﺜﻞ : ﻣﻦ ﻳﺰﺭﻉ ﺷﻮﻛﺎً ﻓﻠﻦ ﻳﺤﺼﺪ ﻗﻤﺤﺎً .
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻣﻨﻔﻴﺔ
( ﺑﻤﺎ ) .
ﻣﺜﻞ : ﻣﻦ ﻳﻌﺺِ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻤﺎ ﻧﺎﻝ ﺭﺿﺎﻩ .
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ
( ﺑﻘﺪ ) .
ﻣﺜﻞ : ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻉَ ﻫﻮﺍﻩ ﻓﻘﺪ ﺿــــﻞّ .
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺟﺎﻣﺪ
ﻛـ ( ﻋﺴﻰ - ﻟﻴﺲَ - ﻧﻌْﻢَ - ﺑﺌْﺲَ - ﺣﺒَّﺬﺍ -
ﻻ ﺣﺒَّﺬﺍ ) .
ﻣﺜﻞ : ﻣﻦ ﻳﺘﺮﺍﺟﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖّ ﻓﺒﺌﺲ ﻣﺎ
ﺻﻨـﻊ .
ﻣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻘﻢ ﻓﻌﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﺤﺎﻟﻔﻚ
ﺍﻟﺘﻮﻓﻴـﻖ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -
- : ( ﻣﻦ ﻏﺸﻨﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎ ) .
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ
( ﺑﺎﻟﺴﻴﻦ ﺃﻭ ﺳﻮﻑ ) .
ﻣﺜﻞ : ﻣﻦ ﺳﻞَّ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺒﻐﻲ ﻓﺴﻴُﻘﺘﻞ ﺑـﻪ .
) ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﻔْﻌَﻞْ ﺫَﻟِﻚَ ﻋُﺪْﻭَﺍﻧﺎً ﻭَﻇُﻠْﻤﺎً ﻓَﺴَﻮْﻑَ
ﻧُﺼْﻠِﻴﻪِ ﻧَﺎﺭﺍً ) .
ﻭﻗﺪ ﺟُﻤﻌﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ
ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ :
ﺍﺳْﻤِﻴَّﺔٌ ﻃَﻠﺒِﻴَّﺔٌ ﻭﺑِﺠَﺎﻣِﺪٍ * ﻭﺑﻤﺎ ﻭﻟَﻦْ
ﻭﺑِﻘَﺪْ ﻭﺑﺎﻟﺘَّﺴْﻮﻳﻒ .
ﺗﺬﻛﺮ ﺃﻥ :
ﺣﻴﺖ ﺗﻘﺘﺮﻥ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺠﺎﺯﻡ ﻓﺘﺬﻛﺮ
ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﺳﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺀ
ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺟﺰﻡ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ .
ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ
ﺍﻟﻤﻘﺘﺮﻥ ﺑﺎﻟﻔﺎﺀ ﻳﻌﺮﺏ ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ .
ﻣﺜﻞ : ﻣﺘﻰ ﺗﺠﺘﻬﺪ ﻓﺴﻮﻑ ﺗﺴﻤﻮ [ ﻓﻌﻞ
ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ] .
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻔﺎﺀ : ﺍﻟﻔﺎﺀ : ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ
ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ، ﺃﻭ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ .
ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺟﺰﻡ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ :
- 1 ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻵﺧﺮ
. - ﻟﻴﻨﻔﻖْ ﻛﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ .
- 2 ﺣﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻌﺘﻞ
ﺍﻵﺧﺮ ﺑﺎﻷﻟﻒ . - ﻟﻢ ﻳﺪﻉُ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﻠﺸﺮ
- 3 ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ
ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ - . ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺣﺘﻰ
ﺍﻟﻨﺼﺮ .
ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ
ﻣﺠﺰﻭﻡ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﺠﺰﻭﻡ ﻣﺜﻠﻪ .
ﻣﺜﻞ : ﺇﻥ ﺗﺬﺍﻛﺮْ ﺑﺈﺧﻼﺹ ﻭ ﺗﺠﺘﻬﺪْ ﻳﻨﺎﺩِﻙ
ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ .
ﺟـ - ﺟﺰﻡ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻓﻲ
ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﻄﻠﺐ
ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺠﺰﻡ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺟﻮﺍﺯﺍً ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺟﻮﺍﺑﺎً ﻟﻠﻄﻠﺐ
[ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻬﻲ ]
ﻣﺜﻞ : ( ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺭَﺑُّﻜُﻢُ ﺍﺩْﻋُﻮﻧِﻲ ﺃَﺳْﺘَﺠِﺐْ
ﻟَﻜُﻢْ ) ، ﺃﺳﺘﺠﻴﺐُ .
ﻻ ﺗﻘﺼﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻜﻢ ﺗﻨﺎﻟﻮﺍ
[ ﺗﻨﺎﻟﻮﻥ ] ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ .
ﻭﻟﺠﺰﻡ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﻄﻠﺐ
ﺷﺮﻭﻁ ﻫﻲ :
- 1 ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ .
- 2 ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺰﻭﻡ ﻣﺘﺮﺗﺒﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻠﺐ
ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺒﺒﺎً ﻋﻨﻪ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺠﺰﻡ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ :
( ﺍﻏﺘﻨﻢْ ﻓﺮﺻﺔ ﺗﻈﻬﺮُ ﻟﻚ ) .
- 3 ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻬﻰ ﺃﻣﺮﺍً ﻣﺤﺒﻮﺑﺎً -
ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺠﺰﻡ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ : ( ﻻ ﺗﺪﻥُ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺪِ
ﺗﺘﻌﺮﺽُ ﻟﺸﺮﻭﺭﻩ ) .
ﺗﺪﺭﻳﺒﺎﺕ
ﺱ : 1 ﺍﺧﺘﺮ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻣﻤﺎ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻘﻮﺳﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﺗﺤﺘﻪ ﺧﻂ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ :
- 1 ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺗﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﻓﻘﻚ .
( ﺧﺒﺮ - ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ - ﺻﻔﺔ )
- 2 ﺃﻳﺎﻥ ﺗﺼﻎ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﻠﻤﻚ ، ﺗﻔﻬﻢ
ﺩﺭﺳﻚ . ( ﺑﺎﻟﺴﻜﻮﻥ - ﺑﺤﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ - ﺑﺤﺬﻑ ﺣﺮﻑ
ﺍﻟﻌﻠﺔ )
- 3 ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺗﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻣﺴﺘﻮﻯ
ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ . ( ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ - ﻟﻠﺰﻣﺎﻥ )
- 4 ﺃﻱ ﺭﺟﻞ ﻳﺤﺘﺮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺤﺘﺮﻡ ﻧﻔﺴﻪ . ( ﺃﺩﺍﺓ
ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ - ﺃﺩﺍﺓ ﺷﺮﻁ )
ﺱ : 2 ﻋﻴﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ
ﺍﻟﻤﺠﺰﻭﻣﺔ ، ﻭﺑﻴﻦ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﺠﺰﻡ
ﻭﻋﻼﻣﺘﻪ :
- 1 ﻟﻢ ﻳﻨﻔﻊ ﺍﻟﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎﺕ .
- 2 ﺣﺎﻥ ﻣﻮﻋﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻟﻤﺎ ﻳﺆﺫﻥ ﺍﻟﻤﺆﺫﻥ .
- 3 ﻣﺎ ﺗﺪﺧﺮﻩ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻏﺪﺍً .
- 4 ﺃﻳﻦ ﺗﺴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺗﻈﻔﺮ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎﺀ .
- 5 ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﺗﺤﺘﺮﻣﻮﺍ .
- 6 ﺃﻳﺎﻥ ﻳﺴﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺗﺴﻌﺪ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ .
ﺱ : 3 ﺍﺭﺑﻂ ﻛﻞ ﺟﻤﻠﺘﻴﻦ ﻣﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ
ﺑﺄﺩﺍﺓ ﺷﺮﻁ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ، ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻡ :
- 1 ﺗﺘﺰﻭﺩﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ - ﺗﺤﻘﻘﻮﻥ ﺃﻣﻞ ﺍﻷﻣﺔ .
- 2 ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻔﺮﺩ - ﻳﻌﻠﻮ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ .
- 3 ﺗﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﺠﻠﻴﺲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ - ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ .
- 4 ﻳﻌﻴﺶ ﻣﺘﻔﺎﺋﻼ - ﺳﻴﺠﻨﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻛﻠﻪ .
- 5 ﻳﻨﻤﻮ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ - ﻗﺪ ﻳﺮﻗﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ .
ﺱ : 4 ﺃﻋﺮﺏ ﺍﻟﻔﻌﻞ ( ﻳﺮﺿﻰ ) ﻓﻲ
ﺍﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺘﻴﻦ .
- ﻻ ﺗﺘﺮﺩﺩ ﻓﻲ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻳﺮﺽ ﻋﻨﻚ ﺍﻟﻠﻪ - ﻻ
ﺗﺘﺮﺩﺩ ﻓﻲ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻓﻴﺮﺿﻰ ﻋﻨﻚ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ : 5 ﺿﻊ ﺍﺳﻢ ﺷﺮﻁ ﺟﺎﺯﻣﺎً ﻣﻜﺎﻥ
ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ، ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺎ
ﻳﻠﺰﻡ .
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﻐﻲ ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻀﺎﻋﻒ ﻣﺠﻬﻮﺩﻩ . -
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻦ ﻳﻌﻠﻮ ﺷﺄﻧﻬﻢ .
ﺱ : 6 ﺍﺟﻌﻞ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻞ
ﺍﻵﺗﻴﺔ ﻣﺠﺰﻭﻣﺔ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﻄﻠﺐ .
1- ﺗﻌﻴﺶ ﺁﻣﻨﺎً
2- ﺗﺼﻮﻧﻮﻥ ﺣﻤﻰ ﺃﻭﻃﺎﻧﻜﻢ .
3- ﺗﺤﻘﻖ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ .
ﺱ : 7 ﺇﻥ ﺗﺮﺽ ﺑﻨﺼﻴﺒﻚ ﻓﺴﻮﻑ
ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻏﻨﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ - ﺇﻥ ﺗﺘﺤﺪﻭﺍ
ﻓﺴﻴﺴﻌﻰ ﻟﻜﻢ ﺍﻟﻔﻮﺯ
ﺍﺣﺬﻑ ( ﺳﻮﻑ ) ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﻭﺍﻟﺴﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻡ .
ﺱ : 8 ﺍﺭﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻦ ﺑﺄﺩﺍﺓ ﺷﺮﻁ
ﺟﺎﺯﻣﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻡ .
ﻋﻤﻞ ﺗﺨﻠﺺ ﻓﻴﻪ - ﺗﺠﻨﻲ
ﺛﻤﺮﺍﺗﻪ .
ﺱ : 9 ﺻـﻮﺏ ﺍﻟﺨﻄـﺄ ﻓﻴﻤـﺎ ﻳﺄﺗﻲ .
- ﻣﻦ ﻳﻘﻠﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺪﺧﻴﻦ ﺳﻮﻑ ﻳﺴﺘﺮﺩ ﺻﺤﺘﻪ .
- ﻣﻦ ﻳﻨﺄ ﻋﻦ ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ ﻓﻘﺪ ﻳﻨﺞ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭﻫﻢ .
ﺱ :10 ﺍﺟﻌﻞ ﻓﻌﻠﻲ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ
ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻀﺎﺭﻋﻴﻦ ، ﻭﺍﺿﺒﻄﻬﻤﺎ .
- 1 ﻣﻦ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﺑﺤﻴﻦ .
- 2 ﻣﻦ ﺗﻔﺎﻧﻰ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﺳﺎﺩ ﻗﻮﻣﻪ .
- 3 ﻣﺘﻰ ﻭﺯﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺑﻌﻘﻠﻪ ﻧﺠﺎ ﻣﻦ
ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﺄ .
ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ :
ﺍ ﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻣﺒﻨﻲ ﻓﻲ
ﺣﺎﻟﺘﻴﻦ :
- ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻧﻮﻥ
ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ ﻣﺜﻞ : ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﻳﺮﺳﻤْﻦَ ﺍﻷﻋﻼﻡ .
- ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻧﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ
ﻣﺜﻞ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟَﺘﻨﺘﺼﺮَﻥَّ ﺃﻣّﺘﻨﺎ
ﻭﺗﻤﺎﺭﻳﻦ ﻧﺤﻮﻳﺔ ........... ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺎﺕ ﻫﺎﻣﺔ
......................................................
ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺑﺈﻧﺸﺎﺀ ﻋﺎﻟَﻤَﻴﻦ : ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﻭﻋﺎﻟﻢ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ .
ﺃﻭﺩَﻋﺖ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟَﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ : ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ، ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ :
ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ، ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻟﻬﺬﺍ؛ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﺒﻨﻴًّﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ
( ﺫﻫﺐَ، ﺧﺮﺝَ، ﻧﺰﻝَ ) ، ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻓﻌﻞ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺒﻨﻴًّﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ( ﺍﺫﻫﺐْ،
ﺍﺧﺮﺝْ، ﺍﻧﺰﻝْ ) ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ، ﻓﻜﺎﻥ ﻣَﻐﺮﻭﺭًﺍ؛ ﺣﻴﺚ ﺭﻓَﺾ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ،
ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﺮﻓﻊ، ﻭﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻨﺎﻝ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ،
ﻓﻐﺎﺩَﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﻭﺗﻮﺟَّﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ، ﺗﺎﺭﻛًﺎ ﺃﺭﺿﻪ ﻭﺃﺻﻠﻪ .
ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤُﻀﺎﺭﻉ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ، ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺮﻓﻮﻋًﺎ .
ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻔِﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻘﻠَّﺐ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺼﺤَّﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﺽ ( ﺍﻟﻌِﻠَّﺔ ) ؛ ﻷﻥ ﺃﺟﻮﺍﺀ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﺗَﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻋﻦ ﺃﺟﻮﺍﺀ
ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﻠُّﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻻﺑﺪَّ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ
ﺻﺤﻴﺤًﺎ ﺣﺘﻰ ﻳُﻈﻬﺮ ﺍﻟﻀﻤﺔ، ﻭﻗﺪ ﻳُﺼﺎﺏ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺑﻤﺮﺽ ( ﻋﻠﺔ ) ﺇﺫﺍ
ﺍﻧﺘﻬَﺖ ﺣﺮﻭﻓﻪ ﺑـ ( ﺍﻟﻮﺍﻭ - ﺍﻟﻴﺎﺀ - ﺍﻷﻟﻒ ) ، ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ
ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻀﻤَّﺔ؛ ﺑﺴﺒﺐ ﺿَﻌﻔِﻪ، ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻀﻤَّﺔ ﻣُﻘﺪَّﺭﺓً ﻋﻠﻴﻪ
ﻋﻠﻤﺖ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺑﺨﺒﺮ ﺭﺣﻴﻞ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ، ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ
ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣَﻦ ﺗﺮﻙ ﺃﺻﻠﻪ ﻭﻫﺠَﺮ ﺃﻫﻠﻪ، ﻓﺄﻋﻠﻨﺖ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺃﻋﺪَّﺕ ﺟﻴﺶ
ﺍﻟﻨﻮﺍﺻﺐ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﺩﺍﺗَﻴﻦ ( ﺃﻥ - ﻟﻦ ) ، ﻭﺟﻴﺶ ( ﺍﻟﺠﻮﺍﺯﻡ ) ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﺶ
ﻳُﺸﻜِّﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺎﺭِﻋﺔ ﻣِﻦ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ؛ ﻣﺜﻞ ﺍﻷﺩﺍﺗﻴﻦ : ( ﻟﻢ - ﻻ
ﺍﻟﻨﺎﻫﻴﺔ ) ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ
ﻭﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻠﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻣُﺼِﺮًّﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ
ﻋﺎﻟَﻢ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ، ﻓﺎﺳﺘﻌﺎﻥ ﺑﻮﺍﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭ ﺍﻟﻒ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﻭﻳﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ ﺑﺪﻻ
ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ
ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘَّﺼﻒ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺪﻳﺪ، ﻭﺍﺳﻢ ﺟﺪﻳﺪ : ( ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ
ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ) ، ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﻋﻼﻣﺔ ﺭﻓﻌﻪ " ﺛﺒﻮﺕ ﺍﻟﻨﻮﻥ "
ﻭﺑﻤﻮﺟﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﻋﻘﺪﺕ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋًﺎ ﻃﺎﺭﺋًﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻮﺍﺻﺐ
ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺯﻡ؛ ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺟﻬﻮﺩﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ،
ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺍﻟﻨﻮﺍﺻﺐ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺯﻡ ﻟﺨﻮﺽ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﺬﻱ
ﺗﻀﺎﻋَﻔَﺖ ﻗﻮﺗﻪ، ﻭﺑﻌﺪ ﺍﺣﺘﺪﺍﻡ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻭﺍﻟْﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘَﻴﻦ، ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ
ﺍﻟﻨﻮﺍﺻﺐ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺯﻡ ﺃﻥ ﺗﺤﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻣِﻦ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ
ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻧﺘﺼﺮﺕ ﺍﻟﻨﻮﺍﺻﺐ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺯﻡ؛ ﻓﻌﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﺭﺍﺟﻬﺎ ﺳﺎﻟﻤﺔ ﻓَﺮِﺣَﺔ ﺑﻤﺎ
ﺣﻘَّﻘﺘْﻪ ﻣِﻦ ﻧﺼﺮ ﻋﻈﻴﻢ .
ﻭﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﺰﺍﺋﻢ ﺍﻟﻤﺘﻼﺣﻘﺔ، ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ ﺣﻴﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ، ﻓﺮﻓﻊ ﻃﻠﺒًﺎ
ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﻳَﺴﺘﺴﻤِﺤﻬﺎ ﺍﻹﺫﻥ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﻃﻨﻪ ﺍﻷﺻﻠﻲ، ﻟﻜﻨﻪ
ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻳﻘﺎﻑ ﻧﺰﻳﻔﻪ، ﻓﺮﺣﺖ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺑﻬﺬﺍ؛ ﻓﺄﺭﺳﻠﺖ ﻟﻪ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭ ( ﻧﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ - ﻧﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ ) ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺬﻓﺖ
ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﺳﺘﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻋﺎﻓﻴﺘﻪ، ﻭﻗﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟَﻤِﻪ
ﺍﻷﺻﻠﻲ، ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺗُﺮﺿﻲ ﺃﺧﻮﻳﻪ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻷﻣﺮ، ﻓﻘﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﺒﻨﻴًّﺎ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺇﺭﺿﺎﺀً ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ، ﻭﻣﺒﻨﻴًّﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﺇﺭﺿﺎﺀً ﻟﻸﻣﺮ
............................................................
.............
ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﺷﻜﻞ ﺁﺧﺮﻩ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﻋﺮﺍﺑﻴﺔ ﺑﻞ ﻳﻠﺰﻡ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺣﺮﻛﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ .* ﺍﻟﻤﻌﺮﺏ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻐﻴّﺮ ﺷﻜﻞ ﺁﺧﺮﻩ ﺑﺘﻐﻴّﺮ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞِ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﻘﻪ . * ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﻲ : ﺍﻟﻀﻤّﺔ ﻭﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﻥ . ﺃﻭﻻ : ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ، ﻭﻫﻲ : 1- ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ، ( ﻫﺬﺍ ، ﻫﺬﻩ ، ﻫﺆﻻﺀ … ) ، ﻣﺜﻞ : ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐُ ﻳﺬﺍﻛﺮُ ﺩﺭﻭﺳَﻪُ . ﻭﻣﺜﻞ : ﺩﺭﺳﺖُ ﻓﻲ ﻫﺬﻩِ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ . ﻭﻣﺜﻞ : ﺭﺃﻳﺖُ ﻫﺆﻻﺀِ ﺍﻷﺧﻮﺓِ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪِ . ﺃﻣّﺎ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺜﻨّﺎﺓ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻌﺮﺑﻪ ، ﻭﺗﻌﺮﺏ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﺜﻨّﻰ ، ﻣﺜﻞ : ﻫﺬﺍﻥِ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﺍﻥ ﻣﺠﺘﻬﺪﺍﻥ . ﻫﺎﺗﺎﻥِ ﻭﺭﺩﺗﺎﻥِ ﺟﻤﻴﻠﺘﺎﻥِ . ﺍﻷﻟﻒ ﻷﻧﻪ ﻣﺜﻨﻰ . 2- ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻟﺔ ، ( ﺍﻟﺬﻱ ، ﺍﻟﺘﻲ ، ﺍﻟﺬﻳﻦ … ) ، ﻣﺜﻞ : ﺍﻟﺬﻱْ ﻳﺬﺍﻛﺮُ ﻳﻨﺠﺢُ . ﺟﺎﺀَ ﺕْ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺟﺘﻬَﺪَﺕْ . ﺃﻣّﺎ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻟﺔ ﺍﻟﻤﺜﻨّﺎﺓ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻌﺮﺑﺔ ، ﻭﺗﻌﺮﺏ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﺜﻨّﻰ ، ﻣﺜﻞ : ﺍﻟﻠّﺬﺍﻥِ ﺫَﺍﻛَﺮَﺍ ﻧَﺠَﺤَﺎ . ﻭﻣﺜﻞ : ﺃﻛﺮَﻣْﺖُ ﺍﻟﻠّﺬﻳﻦِ ﺃﻛﺮَﻣﺎﻧﻲ . 3- ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﺮﻁ ، ( ﻣﺎ ، ﺇﻥ ، ﻣﺘﻰ ، ﻛﻴﻒ ، ﺃﻳﻦ … ) ﻣﺜﻞ : ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺧﻴﺮٍ ﺗﺠﺪﻭﻩُ . ﻭﻣﺜﻞ : ﺇﻥ ﺗﻤﺶِ ﺃﻣﺶِ ﻣَﻌَﻚ . 4- ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ، ﻣﺜﻞ ( ﺃﻑٍّ ، ﺷﺘّﺎﻥ ، ﺁﻣﻴﻦْ ، ﻫﻴﻬﺎﺕْ ، ﺻﻪْ ) ﻓﻨﻘﻮﻝ : ﺻﻪْ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ، ﻭﻣﺜﻞ : ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭَﻻ ﺗَﻘُﻞْ ﻟﻬﻤَﺎ ﺃُﻑٍّ ) . 5- ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ، ﺭﺃﻳﺘُﻚَ ﺻﺒﺎﺡَ ﻣﺴﺎﺀَ . ( ﺻﺒﺎﺡَ ﻭ ﻣﺴﺎﺀَ ) ﻇﺮﻓﻲ ﺯﻣﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺒﺤﺎ ﻣﺮﻛﺒﻴﻦ ﻳﺒﻨﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ 6- . ﻣﺎ ﺧُﺘِﻢَ ﺑـ ( ﻭﻳﻪِ ) ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻼﻡ ، ﻣﺜﻞ : ﺳﻴﻮﻳﻪ ، ﻧﻔﻄﻮﻳﻪ ، ﻣﺴﻜﻮﻳﻪ . ﻭﻫﻲ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺴﺮ ﺩﺍﺋﻤﺎ ، ﻓﻨﻘﻮﻝ : ﺳﻴﺒﻮﺑﻪِ ﻋﺎﻟـﻢٌ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ . ﻓﻜﻠﻤﺔ ( ﺳﻴﺒﻮﻳﻪِ ) ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻣﺤﻼ ﻭﻣﺠﺮﻭﺭ ﻟﻔﻈﺎ . 7- ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ، ( ﻣﻦ 11 ﺇﻟﻰ 19 ) ﻋﺪﺍ ﺍﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﻭ ﺍﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮﺓ ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﻣﻌﺮﺑﺎﻥ . 8- ﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ، ﻣﺜﻞ : ( ﺃﻧﺖَ ، ﻧﺤﻦُ ، ﺗﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ .. ﺇﻟﺦ ) 9- ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ، ﻣﺜﻞ : ﻣﻦْ ﺃﻧﺖَ ؟ ﻭﻣﺜﻞ : ﻣﺘﻰ ﺳﺘﺴﺎﻓﺮ ؟ ﻭﻣﺜﻞ : ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ ؟ ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺑﺔ : ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﻓﻌﻞ ﺍﻷﻣﺮ ، ﻣﺜﻞ : ﺣﻀﺮَ ﺃﺣﻤﺪُ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔِ . ﺟﺎﺀَ ﻋﻠﻲٌ ﻣﻦَ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪِ . ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ ( ﺣﻀﺮَ ، ﺟﺎﺀَ ) ﻓﻌﻼﻥ ﻣﺎﺿﻴﺎﻥ ﻣﺒﻨﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ . ﺃﻣّـﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺜﻞ : ﺍﺳﺠﺪْ ﻟﻠﻪِ ﺧﺎﺷﻌﺎً . ﺍﻛﺘﺐْ ﻭﺍﺟﺒَﻚ . ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ ( ﺍﺳﺠﺪْ ، ﺍﻛﺘﺐْ ) ﻓﻌـﻼ ﺃﻣـﺮٍ ﻣﺒـﻨﻴﺎﻥ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ . ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻌﺮﺏ ﺑﺸﺮﻁ ﻋﺪﻡ ﺍﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﺃﻭ ﻧﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ ، ﻣﺜﻞ : ﻣﺤﻤﺪٌ ﻳﻜﺘﺐُ ﻭﺍﺟﺒَﻪ . ﺍﻟﺪﻳﻦُ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻳﺤﺜُﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔِ ﺍﻟﻠﻪِ . ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ ( ﻳﻜﺘﺐُ ، ﻳﺤﺚُ ) ﻓﻌﻼﻥ ﻣﻀﺎﺭﻋﺎﻥ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﻥ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺭﻓﻌﻬﻤﺎ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮﻫﻤﺎ . ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻞ ﺑـ ( ﺑﻨﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ ﺃﻭ ﻧﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ) ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒُﻨﻰ ، ﻣﺜﻞ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻷﺟﺘﻬﺪَﻥَّ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺬﺍﻛﺮﺓِ . ﻭﻣﺜﻞ : ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﺗﺎﻟﻠﻪِ ﻷﻛﻴﺪَﻥَّ ﺃﺻﻨﺎﻣَﻜُﻢ ) ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ ( ﺃﺟﺘﻬﺪَﻥّ ﻭ ﺃﻛﻴﺪَﻥَّ ) ﻓﻌﻼﻥ ﻣﻀﺎﺭﻋﺎﻥ ﻣﺒﻨﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻻﺗﺼﺎﻟﻬﻤﺎ ﺑﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ . ﺛﺎﻟﺜﺎ : ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ، ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎ ( ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﺠﺮ ﻭﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻨﺼﺐ ﻭﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﻄﻒ .. ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ) ﻣﺜﻞ : ﺻﺎﺩﻕٌ ﻭَ ﻋﻠﻲٌ ﻓﻲْ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪِ . ﻓﺎﻟﻮﺍﻭ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻭ ( ﻓﻲ ) ﺣﺮﻑ ﺟﺮ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ . ﻭﻣﺜﻞ : ﻛﺘﺒﺖُ ﺑِﺎﻟﻘﻠﻢِ . ﻓﺤﺮﻑ ﺍﻟﺠﺮ ( ﺍﻟﺒﺎﺀ ) ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺴﺮ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ
............................................................ .. ...
ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ
ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ :
- 1 ﻓﻌﻞ ﻣﺒﻨﻲ .
- 2 ﻓﻌﻞ ﻣﻌﺮﺏ .
ﺃﻭﻻً : ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ :
ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﺒﻨﻲ ﺩﺍﺋﻤﺎً
- 1 ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ :
ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻪ ﺷﻲﺀ
ﻣﺜﻞ : ﻏﺎﺩﺭَ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ .
ﺃﻭ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﺗﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ
ﻣﺜﻞ : ﺧﻔﻘَﺖْ ﺭﺍﻳﺔ ﺃﻣﺘﻨﺎ .
ﺃﻭ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﺃﻟﻒ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ
ﻣﺜﻞ : ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﺎﻥ ﺳﺎﻓﺮَﺍ ﺃﻣﺲِ .
- 2 ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ :
ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﺗﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ
ﻣﺜﻞ : ﻓﻜّﺮْﺕُ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺮ .. ﻓﻌﺮﻓْﺖُ ﺧﻄﺌﻲ .
ﺃﻭ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻧﺎ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ
ﻣﺜﻞ : ﺣﻔﻈْﻨﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻛﻠﻬﺎ .
ﺃﻭ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻧﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ
ﻣﺜﻞ : ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ ﺳﺎﻋَﺪْﻥَ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ .
- 3 ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻢ :
ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻭﺍﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ
ﻣﺜﻞ : ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺳﺎﺭﻋُﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ .
ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﺇﻋﺮﺍﺏ ﻓﻌﻞ ﺍﻷﻣﺮ :
- 1 ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ :
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻵﺧﺮ
ﻣﺜﻞ : ﺣَﺪِّﺙْ ﺃﺧﺎﻙ ﺻﺎﺩﻗﺎً .
ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻧﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ
ﻣﺜﻞ : ﻳﺎ ﺃﻣﻬﺎﺕُ ﺭﺍﻗﺒْﻦَ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ .
- 2 ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ :
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺘﻞ ﺍﻵﺧﺮ
ﻣﺜﻞ : ﺍﺩﻉُ ﺭﺑَﻚَ ، ﻭﺍﺭﺗﺞِ ﻣﻐﻔﺮﺗﻪ .
- 3 ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ :
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺼﻼً ﺑﻮﺍﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ
ﻣﺜﻞ : ﻳﺎ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻮﻃﻦ
ﺍﻧﻬﻀﻮﺍ .
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺼﻼً ﺑﺄﻟﻒ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ
ﻣﺜﻞ : ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻣﻼﻥ ﺟﻮّﺩﺍ ﺇﻧﺘﺎﺟﻜﻤﺎ .
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺼﻼً ﺑﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ
ﻣﺜﻞ : ﻳﺎ ﺃﻣﺘﻲ ﺍﺗﺤﺪﻱ .
- 4 ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ :
ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻧﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ
ﻣﺜﻞ : ﺗَﺼَﺪَّﻗَﻦّ ﺎﻳَ ﺃﺧﻲ ، ﻭﺍﺟْﻬَﺮَﻥَّ ﺑﺎﻟﺤﻖ .
ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ :
ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﺮﺏ ﺃﻱ ( ﻳﺮﻓﻊ ﻭ ﻳﻨﺼﺐ
ﻭ ﻳﺠﺰﻡ ) .
- 1 ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ :
ﻳﺮﻓﻊ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺴﺒﻘﻪ ﺃﺩﺍﺓ ﻧﺼﺐ ﺃﻭ
ﺃﺩﺍﺓ ﺟﺰﻡ ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻄﻮﻓﺎً ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺃﻭ
ﻣﺠﺰﻭﻡ .
ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ :
- ﻳﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ
ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻵﺧﺮ
ﻣﺜﻞ : ﻳﺘﻔﻮﻕُ ﺍﻟﻤﺨﻠﺺ ﻓﻲ
ﻣﺬﺍﻛﺮﺗﻪ .
- ﻳﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ
ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻌﺘﻞ ﺍﻵﺧﺮ
ﻣﺜﻞ : ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﻳﺴﻌَﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﺮﺟُﻮ ﻋﻔﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎً
) ﺇِﻧَّﻚَ ﻻ ﺗَﻬْﺪِﻱ ﻣَﻦْ ﺃَﺣْﺒَﺒْﺖَ
ﻭَﻟَﻜِﻦَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻬْﺪِﻱ ﻣَﻦْ ﻳَﺸَﺎﺀُ ) ( ﺍﻟﻘﺼﺺ : ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ 56 )
- ﻳﺮﻓﻊ ﺑﺜﺒﻮﺕ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ
ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ
ﻣﺜﻞ : ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻳﺴﻌﺪﻭﻥ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ
ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﻳﺴﺘﻌﺪﺍﻥ ﻟﻼﻣﺘﺤﺎﻥ .
ﺃﻧﺖ ﺗﺤﺎﻓﻈﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﺩﺍﺋﻤﺎً .
- 2 ﻧﺼﺐ
ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ :
ﻳﻨﺼﺐ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺇﺫﺍ ﺳﺒﻘﺘﻪ ﺇﺣﺪﻯ ﺃﺩﻭﺍﺕ
ﺍﻟﻨﺼﺐ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :
[ ﺃﻥْ - ﻟﻦ - ﻛﻲ - ﻻﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ - ﺣﺘﻰ -
ﻭﺍﻭ ﺍﻟﻤﻌﻴﺔ - ﻻﻡ ﺍﻟﺠﺤﻮﺩ - ﻓﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ -
ﺇﺫﻥ ]
ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻧﺼﺐ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ :
- 1 ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺻﺤﻴﺢ
ﺍﻵﺧﺮ ، ﺃﻭ ﻣﻌﺘﻼً ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﺎﺀ .
ﻣﺜﻞ : ﻟﻦ ﺃﻗﻮﻝَ ﺇﻻ ﺍﻟﺤﻖ - ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ
ﻛﻲ ﻧﺴﻤﻮَ - ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﻀﻲَ
ﺑﺎﻟﺤﻖ .
- 2 ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻌﺘﻞ ﺍﻵﺧﺮ
ﺑﺎﻷﻟﻒ .
ﻣﺜﻞ : ﻟﻦ ﺃﺳﻌﻰْ ﻓﻲ ﺷﺮ ﺃﺑﺪﺍً .
- 3 ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ
ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ .
ﻣﺜﻞ : ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻮﺍ ؛ ﻓﺎﻟﺼﻼﺓ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ
ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ .
ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ
ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻣﺜﻠﻪ .
ﻣﺜﻞ : ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻻ ﻧﺘﻜﺎﺳﻞَ ﻭ ﻧﺘﺨﺎﺫﻝَ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ
ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ .
ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻷﺩﻭﺍﺕ ﻧﺼﺐ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ :
ﺃﻥْ : ﻭﻫﻲ ﺣﺮﻑ ﻣﺼﺪﺭﻱ
ﻣﺜﻞ : ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺠﺘﻬﺪَ . ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺠﺘﻬﺪﻭﺍ
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺗﺠﺘﻬﺪَ :
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺗﺠﺘﻬﺪﻭﺍ :
ﻟﻦ : ﺗﻨﻔﻲ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ
ﻣﺜﻞ : ﻟﻦ ﻳﺮﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺘﺨﺎﺫﻟﻴﻦ .
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﻳﺮﺣﻢ :
ﻛﻲ : ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳﺒﺐ ﻭﺗﻌﻠﻴﻞ ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ
ﻣﺜﻞ : ﺍﺟﺘﻬﺪﻭﺍ ﻛﻲ ﺗﻠﺤﻘﻮﺍ ﺑﺮﻛﺐ ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ .
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺗﻠﺤﻘﻮﺍ :
ﻻﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ :
ﻣﺜﻞ : ﺍﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﺎً ﻟﺘﻨﺎﻝ ﺭﺿﺎﻩ .
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﻟﺘﻨﺎﻝ :
ﺣﺘﻰ : ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﻌﻨﻰ " ﺇﻟﻰ ﺃﻥ
"
ﻣﺜﻞ : ﺳﺄﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﻣﻮﺕَ .
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺃﻣﻮﺕَ :
ﺣﺘﻰ : ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﻌﻨﻰ " ﻟﻜﻲ "
ﻣﺜﻞ : ﺍﺟﺘﻬﺪ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﻘﻖَ ﺃﺣﻼﻣﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺗﺤﻘﻖ :
ﻭﺍﻭ ﺍﻟﻤﻌﻴﺔ : ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﻴﺪ ﺣﺼﻮﻝ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ
ﻣﻊ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻬﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ ( ﻣﻊ ) ﻭﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ
ﻭﺩﺍﺋﻤﺎً ﺗﺴﺒﻖ ﺑـ ( ﻧﻬﻲ - ﻧﻔﻲ )
ﻣﺜﻞ : ﻻ ﺗَﻨْﻪَ ﻋَﻦْ ﺧُﻠُﻖ ﻭَﺗَﺄْﺗِﻲَ ﻣِﺜْﻠَﻪُ *** ﻋﺎﺭٌ
ﻋَﻠَﻴْﻚَ - ﺇِﺫﺍ ﻓَﻌَﻠْﺖَ - ﻋَﻈﻴﻢ
ﻟﻢ ﺁﻣﺮ ﺑﺸﻲﺀ ﻭﺃﺧﺎﻟﻔﻪ
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺗﺄﺗﻲَ :
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺃﺧﺎﻟﻔﻪ :
ﻻﻡ ﺍﻟﺠﺤﻮﺩ : ﻭﻫﻲ ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ،
ﻭﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﺒﻖ ﺑﻜﻮﻥ ﻣﻨﻔﻲ ( ﻣﺎ ﻛﺎﻥ - ﻟﻢ
ﻳﻜﻦ ) ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺼﺐ .
ﻣﺜﻞ : ﻭَﻣﺎ ﻛﺎﻥَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟِﻴُﻌَﺬِّﺑَﻬُﻢْ ﻭَﺃَﻧْﺖَ ﻓِﻴﻬﻢْ -
ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦِ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟِﻴَﻐْﻔِﺮَ ﻟَﻬُﻢْ .
ﺇﻋﺮﺍﺏ
ﻟِﻴُﻌَﺬِّﺑَﻬُﻢْ : .............................................
...............
..................................
ﺇﻋﺮﺍﺏ
ﻟِﻴَﻐْﻔِﺮَ ............................................................ :
....................................
ﻓﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ : ﺗﻔﻴﺪ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳﺒﺐ ﻟﻤﺎ
ﺑﻌﺪﻫﺎ ، ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻧﺼﺐ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺗﻮﺍﻓﺮﻫﺎ
ﻓﻲ ( ﻓﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ) ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺩﻭﺍﺕ
ﺍﻟﻨﺼﺐ ؟
ﺟـ : ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮﻥ ( ﻓﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ) ﻣﻦ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻧﺼﺐ
ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺪﻝ
ﻋﻠﻰ :
ﺃ - ﺍﻟﻨﻔﻲ : ﻣﺜﻞ : ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺫﻧﺒﺎ ﻓﺄﻧــﺪﻡَ .
ﺏ - ﺍﻟﻄﻠﺐ : ﻭﻳﺸﻤﻞ ( ﺍﻷﻣﺮ - ﺍﻟﻨﻬﻲ - ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ
- ﺍﻟﺘﻤﻨﻲ - ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ )
ﻣﺜﻞ :
- 1 ﺍﺟﺘﻬﺪﻭﺍ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺘﻜﻢ ﻓﺘﺤﻘﻘﻮﺍ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ .
- 2 ﻻ ﺗﺘﻜﺎﺳﻠﻮﺍ ﻋـﻦ ﺍﻟﻌﺒــﺎﺩﺓ ﻓﺘﻨﺪﻣــﻮﺍ .
- 3 ﻫﻞ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﺯﻛﺎﺓ ﻓﺘﻨﺎﻝ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ .
- 4 ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻧﺮﺿﻰ ﺿﻤﻴﺮﻧﺎ ﻓﻴﺮﺿﻰ ﻋﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ .
- 5 ﻟﻌﻞ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺳﻬﻼً ﻓﻨﺴﺘﺮﻳﺢ .
ﺇﺫﻥ : ﺣﺮﻑ ﺟﻮﺍﺏ ﻭﺟﺰﺍﺀ ﻭﻧﺼﺐ ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ
ﻣﺜﻞ : ﺇﺫﻥ ﺗﺘﻔﻮﻕ ، ﺟﻮﺍﺑﺎً ﻟﻤﻦ ﻗﺎﻝ : ﺳﺄﺟﺘﻬﺪ .
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺗﺘﻔﻮﻕ
: ............................................................
....................................
ﺗﺪﺭﻳـﺒﺎﺕ :
ﺃ - ﻋﻴﻦ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺑﺔ ﻓﻴﻤﺎ
ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺴﺒﺐ :
- 1 ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - :" -
ﻟﻦ ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺍﺣﻤﻮﺍ ".
- 2 ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻓﻴﺴﺎﻋﺪﻙ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻌﺪﻝ .
- 3 ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺼﺮ ﻟﺘﺘﻜﺎﺳﻞ ﻋﻦ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ
ﺍﻟﻌﺮﻭﺑﺔ .
- 4 ﻻ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ، ﻭﺗﻌﺮﺽ ﻋﻨﻪ .
- 5 ﺭﺑﻲ ﻭﻓﻘﻨﻲ ﻟﻄﺎﻋﺘﻚ ؛ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﺎﻝ ﺭﺿﺎﻙ .
- 6 ﻟﻴﺖ ﻟﻲ ﻣﺎﻻً ﻓﺄﺳﺎﻋﺪﻙ .
- 7 ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻛﻲ ﺗﻨﺎﻝ ﺭﺿﺎﻩ .
ﺏ - ﺍﺧﺘﺮ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﺳﻴﻦ
ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺴﺒﺐ :
- 1 ﻛﻮﻧﻮﺍ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻮﻃﻨﻜﻢ ، ﻓﻴﻌﻠﻮ ﺷﺄﻧﻪ .
ﺍﻟﻔﺎﺀ : ( ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ - ﻟﻠﺴﺒﺒﻴﺔ )
- 2 ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﻴﻨﺘﻘﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺮﻳﺎﺀ . ﺍﻟﻼﻡ
ﻫﻨﺎ : ( ﻻﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ - ﻻﻡ ﺍﻟﺠﺤﻮﺩ )
- 3 ﺃﺩﺍﺅﻙ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ . ﻓﻌﻞ
ﻣﻀﺎﺭﻉ : ( ﻣﺮﻓﻮﻉ - ﻣﻨﺼﻮﺏ )
- 4 ﺗﺤﺮﻭﺍ ﺍﻟﺤﻼﻝ ، ﻓﺘﻨﻔﻘﻮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮ . ﻣﻀﺎﺭﻉ
ﻣﻨﺼﻮﺏ : ( ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ - ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ )
- 5 ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ . ﻣﻀﺎﺭﻉ
ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ : ( ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ - ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ )
- 6 ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻟﻴﻨﻔﺮﻭﺍ
ﻛﺎﻓﺔ ) ﺍﻟﻼﻡ : ( ﻟﻠﺘﻮﻛﻴﺪ - ﻟﻠﻨﻔﻲ - ﻟﻠﺠﺤﻮﺩ )
ﺟـ - ﺿﻊ ﻓﻌﻼً ﻣﻀﺎﺭﻋﺎً ﻣﻨﺎﺳﺒﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ
ﺍﻟﺨﺎﻟﻲ :
- 1 ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﺭﻙ ﻓـ ---------- ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ .
- 2 ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻤﻬﻤﻞ ﻟـ ----------- ﺁﻣﺎﻟﻪ ﻓﻲ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .
- 3 ﺳﺄﻇﻞ ﻣﺠﺪﺍً ﺣﺘﻰ ------------ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺘﻲ .
- 4 ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻟـ -------------- ﺍﻷﺑﺮﻳﺎﺀ .
- 5 ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻚ ﺣﺘﻰ ----------- ﺃﻣﻨﻴﺘﻚ .
- 6 ﻻ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ ﻓـ ------------ ﻋﻨﻚ ﺍﻟﻨﺎﺱ .
- 7 ﻟﻦ --------------- ﺍﻟﺒﺮ ﺣﺘﻰ
--------------- ﻣﻤﺎ ﺗﺤﺒﻮﻥ .
- 8 ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻻ ------------------- ﺍﻟﻨﺎﺱ ؛
ﻓﺎﻟﻈﻠﻢ ﻇﻠﻤﺎﺕ .
- 3 ﺟﺰﻡ
ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ :
ﻳﺠﺰﻡ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺛﻼﺙ
ﺣﺎﻻﺕ :
ﺃ - ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﺃﺩﺍﺓ ﺗﺠﺰﻡ ﻓﻌﻼ
ﻭﺍﺣﺪﺍ، ﻭﻫﻲ :
1 ، - 2 ﻟﻢ ، ﻟﻤّﺎ ، ﻭﻫﻤﺎ ﺃﺩﺍﺗﺎ ﺟﺰﻡ ﻭﻗﻠﺐ : ﻟﻢ
ﻳﺴﺎﻓﺮْ ﻣﺤﻤﺪ ، ﻟﻤﺎ ﻳﻌُﺪْ ﻋﻠﻲ .
- 3 ﻻﻡ ﺍﻷﻣﺮ : ﻟﺘﺤﻜﻢْ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ .
- 4 ﻻ ﺍﻟﻨﺎﻫﻴﺔ : ( ﻻَ ﺗُﺒْﻄِﻠُﻮﺍْ ﺻَﺪَﻗَﺎﺗِﻜُﻢ ﺑِﺎﻟْﻤَﻦِّ
ﻭَﺍﻷﺫَﻯ ) ( ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ 264 ) .
ﺏ - ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﺃﺩﺍﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺰﻡ ﻓﻌﻠﻴﻦ [ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺠﺎﺯﻣﺔ ] ،
ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺠﺰﻭﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺸﺮﻁ ،
ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺠﺰﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻌﻞ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ .
ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺠﺎﺯﻣﺔ ﻫﻲ :
ﺇﻥْ ، ﺇﺫ ﻣﺎ ، ﻣَﻦْ ، ﻭﻣَﺎ ، ﻭﻣَﻬْﻤَﺎ ، ﻭﻣَﺘَﻰ ، ﻭﺃﻳَّﺎﻥَ ،
ﻭﺃَﻳْﻦَ ، ﻭﺃﻳْﻨَﻤﺎ ، ﻭﺃَﻧَّﻰ ، ﻭﺣَﻴْﺜُﻤﺎ ، ﻭﻛﻴْﻔَﻤﺎ ، ﻭﺃَﻱّ .
ﺗﺬﻛﺮ ﺃﻥ :
ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺠﺎﺯﻡ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﻫﻲ :
ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺠﺎﺯﻣﺔ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺸﺮﻁ
ﻭ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﻓﻌﻠﻬﺎ
ﺟﻤﻠﺔ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ
ﻭ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﻓﻌﻠﻬﺎ
ﻣﺜﻞ : ﺇﻥْ - ﻣَﻦ - ﻣﺘﻰ
ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﺠﺰﻭﻡ ، ﻭ ﻋﻼﻣﺔ ﺟﺰﻣﻪ
( ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ، ﺃﻭ ﺣﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ ، ﺃﻭ ﺣﺬﻑ
ﺍﻟﻨﻮﻥ )
ﻓﻌﻞ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﺠﺰﻭﻡ ، ﻭ ﻋﻼﻣﺔ
ﺟﺰﻣﻪ ( ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ، ﺃﻭ ﺣﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ ، ﺃﻭ ﺣﺬﻑ
ﺍﻟﻨﻮﻥ )
ﻣﺜﻞ : ﻣﻦ ﻳﺬﺍﻛﺮْ ﺑﺠﺪ ﻭ ﺇﺧﻼﺹ ﻳﺘﻔﻮﻕْ
ﺳﺆﺍﻝ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ
ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ :
ﺍﺭﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺘﻴﻦ ﺑﺄﺩﺍﺓ
ﺷﺮﻁ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ، ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻡ :
( ﻳﺨﺸﻰ ﺍﻟﻠﻪ - ﻳﻨﺎﻝ ﺭﺿﺎﻩ )
ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻻ ﺗﻨﺲَ ﺃﻥ ﻓﻌﻠﻲ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻭ
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺁﺧﺮﻫﻤﺎ ﺣﺮﻑ ﻋﻠﺔ
ﻣﺜﻞ : ﻳﺪﻉ ﻭ - ﻳﻌﺘﺪﻱ - ﻳﺴﻊﻯ ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺮﺑﻂ
ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺤﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ
ﻣﺜﻞ :
ﻳﺪﻉ ﻭ ﻳﻌﺘﺪﻱ ﻳﺴﻊﻯ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻳﻘﻮﻯ ﻳﺴﻢ ﻭ ﻳﺮﺗﻢﻱ
ﻳﺪﻉُ ﻳﻌﺘﺪِ ﻳﺴﻊَ ﻳﺤﺘﻮِ ﻳﻘﻮَ ﻳﺴﻢُ ﻳﺮﺗﻢِ
ﺃﻭ ﻛﺎﻧﺎ ﻗﺒﻞ ﺁﺧﺮﻫﻤﺎ ﺣﺮﻑ ﻋﻠﺔ ﺳﺎﻛﻦ
ﻣﺜﻞ : ﻳﻖ ﻭ ﻝ - ﻳﺐﻱﻉ - ﻳﻦﺍ ﻝ ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺮﺑﻂ
ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺤﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻣﻨﻌﺎً ﻻﻟﺘﻘﺎﺀ
ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﻴﻦ
ﻣﺜﻞ :
ﻳﻖ ﻭ ﻝ ﻳﺐﻱ ﻉ ﻳﻦ ﺍ ﻝ ﻳﻌﺖﺍ ﺩ ﻳﺴﺘﻒﻱ ﺩ ﻳﺴﺘﺪﻱ ﺭ ﻳﻦ ﺍ ﻡ
ﻳﻘﻞْ ﻳﺒﻊْ ﻳﻨﻞْ ﻳﻌﺘﺪْ ﻳﺴﺘﻔﺪْ ﻳﺴﺘﺪﺭْ ﻳﻨﻢْ
ﺃﻭ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ
ﻣﺜﻞ : ﻳﻠﻌﺒﺎ ﻥ - ﻳﻠﻌﺒﻮ ﻥ - ﺗﻠﻌﺒﻲ ﻥ
، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺮﺑﻂ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺤﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ ،
ﻭﻻ ﺗﻨﺲَ ﻭﺿﻊ ﺃﻟﻒ ﻓﺎﺭﻗﺔ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ
ﻣﺜﻞ :
ﻳﻠﻌﺒﺎ ﻥ ﺗﻠﻌﺒﺎ ﻥ ﻳﻠﻌﺒﻮ ﻥ ﺗﻠﻌﺒﻮ ﻥ ﺗﻠﻌﺒﻲ ﻥ
ﻳﻠﻌﺒﺎ ﺗﻠﻌﺒﺎ ﻳﻠﻌﺒﻮﺍ ﺗﻠﻌﺒﻮﺍ ﺗﻠﻌﺒﻲ
ﺭﺑﻂ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ : ﻣﻦ ﻳﺨﺶَ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻨﻞْ
ﺭﺿﺎﻩ .
ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻷﺩﻭﺍﺕ ﺟﺰﻡ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ :
ﺇﻥْ : ﻭﻫﻲ ﺣﺮﻑ ﻟﺮﺑﻂ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺑﺎﻟﺸﺮﻁ .
ﻣﺜﻞ : ﺇﻥ ﺗﻔﻌﻞْ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺗﻨﻞْ ﺭﺿﺎ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺇِﺫْﻣَـﺎ : ﺣﺮﻑ ﺑﻤﻌﻨﻰ " ﺇِﻥْ " ﺍﻟﺸﺮﻃﻴﺔ .
ﻣﺜﻞ : ﺇِﺫْﻣﺎ ﺗَﻘُﻢْ ﺃَﻗُﻢْ ، ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ : ﺇِﻥْ ﺗَﻘُﻢْ ﺃَﻗُﻢْ .
ﻣَﻦْ : ﺍﺳﻢ ﺷﺮﻁ ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ
ﻣﺜﻞ : ( ﻣَﻦْ ﻳَﺘَّﻖِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﺠْﻌَﻞْ ﻟَﻪُ ﻣَﺨْﺮَﺟﺎً ) ( ﺍﻟﻄﻼﻕ : ﻣﻦ
ﺍﻵﻳﺔ 2 ) .
ﻣﺎ : ﺍﺳﻢ ﺷﺮﻁ ﻝﻏﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ
ﻣﺜﻞ : ( ﻭَﻣَﺎ ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﻳَﻌْﻠَﻤْﻪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ) ( ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ :
ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ 197 ) .
ﻣﻬﻤﺎ : ﺍﺳﻢ ﺷﺮﻁ ﻝﻏﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ
ﻣﺜﻞ : ﺃَﻏَﺮَّﻙِ ﻣِﻨِّﻲ ﺃَﻥَّ ﺣُﺒَّﻚِ ﻗﺎﺗِﻠﻲ *** ﻭَﺃَﻧَّﻚِ ﻣَﻬْﻤَﺎ
ﺗَﺄْﻣُﺮِﻱ ﺍﻟﻘَﻠْﺐَ ﻳَﻔْﻌَﻞِ
ﻣﺘﻰ : ﺍﺳﻢ ﺷﺮﻁ ﻟﻠﺰﻣﺎﻥ
ﻣﺜﻞ : ﻣﺘﻰ ﺗﻬﻤﻞْ ﺩﺭﻭﺳﻚ ﺗﺮﺳﺐْ .
ﺃﻳﺎﻥ : ﺍﺳﻢ ﺷﺮﻁ ﻟﻠﺰﻣﺎﻥ
ﻣﺜﻞ : ﺃﻳﺎﻥ ﺗﺨﺮﺝْ ﺃﺧﺮﺝْ ﻣﻌﻚ .
ﺃَﻳْﻦَ ، ﻭﺃﻳْﻨَﻤﺎ ، ﻭﺃَﻧَّﻰ ، ﻭﺣَﻴْﺜُﻤﺎ : ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺷﺮﻁ
ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ
ﻣﺜﻞ : ( ﺃَﻳْﻨَﻤَﺎ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻳُﺪْﺭِﻛْﻜُﻢُ ﺍﻟﻤَﻮْﺕُ ) ( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ : ﻣﻦ
ﺍﻵﻳﺔ 78 ) .
ﻣﺜﻞ : ﺣَﻴْﺜُﻤَـﺎ ﺗَﺴْﺘَﻘِـﻢْ ﻳُﻘَﺪِّﺭْ ﻟَﻚَ ﺍﻟﻠﻪُ *** ﻧﺠَﺎﺣًﺎ ﻓﻲ
ﻏﺎﺑِـﺮِ ﺍﻷَﺯْﻣـﺎﻥ
ﻣﺜﻞ : ﺃﻧﻰ ﺗﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻳــﻮﻓـﻘــﻚ
ﻛﻴﻔﻤﺎ : ﺍﺳﻢ ﺷﺮﻁ ﻟﻠﺤﺎﻝ .
ﻣﺜﻞ : ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻙ .
ﺃﻱ : ﺍﺳﻢ ﺷﺮﻁ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﻀﺎﻑ
ﺇﻟﻴﻪ ، ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ ، ﺃﻭ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ، ﺃﻭ ﻇﺮﻑ
ﺯﻣﺎﻥ ﺃﻭ ﻇﺮﻑ ﻣﻜﺎﻥ
ﺃﻱ ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ ﻣﺜﻞ : ﺃﻱ ﻃﺎﻟﺐ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻳﺘﻔﻮﻕ .
ﺃﻱ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﻣﺜﻞ : ﺃﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﻘﺮﺃﻩ ﺗﺴﺘﻔﺪ ﻣﻨﻪ
.
ﺃﻱ ﻟﻠﺰﻣﺎﻥ ﻣﺜﻞ : ﺃﻱ ﻳﻮﻡ ﺗﺨﺮﺝ ﻓﻴﻪ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﻌﻚ .
ﺃﻱ ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ ﻣﺜﻞ : ﺃﻱ ﻣﺘﺤﻒ ﺗﺰﺭﻩ ﻳﻀﻒ ﻟﻚ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ .
ﺗﺬﻛﺮ ﺃﻥ :
ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻁ [ ﻣﻦ ، ﻣﺎ ، ﻣﻬﻤﺎ ] ﺗﻌﺮﺏ ﻣﺒﺘﺪﺃ
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻻﺯﻣﺎً ﺃﻭ ﻣﺘﻌﺪﻳﺎً ﺍﺳﺘﻮﻓﻰ
ﻣﻔﻌﻮﻟﻪ .
ﻣﺜﻞ : ﻣﻦ ﻳﻄﻊ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﻳﻨﻞ ﺭﺿﺎ ﻫﻤﺎ - ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ
ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ، ﺗﻨﻞ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ
ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻁ [ ﺃﻳﻦ ، ﺃﻳﻨﻤﺎ ، ﺃﻧﻰ ، ﺣﻴﺜﻤﺎ ]
ﺗﻌﺮﺏ ﻇﺮﻑ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺸﺮﻁ .
ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﺸﺮﻁ [ ﻛﻴﻔﻤﺎ ] ﺗﻌﺮﺏ ﺣﺎﻻً ﻏﺎﻟﺒﺎ .
ﻭﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺩﺧﻮﻝ
ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﺠﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻧﺤﻮ :
" ﻋﻠﻰ ﺃﻳِّﻬِﻢ ﺗﻨﺰﻝْ ﺃﻧﺰﻝ ْ . "
ﺣﻴﺚ ، ﻭﺇﺫ : ﻻ ﺗﺼﺒﺤﺎﻥ ﻟﻠﺸﺮﻁ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ
ﺑﻬﻤﺎ " ﻣﺎ "
ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺠﺎﺯﻡ ﺃﻭ ﺟﻮﺍﺑﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺎﺿﻴﺎً
ﺃﻭ ﺃﻣﺮﺍً ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺒﻨﻴﺎً ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺟﺰﻡ .
ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻏﻴﺮ
ﺍﻟﺠﺎﺯﻣﺔ ﻫﻲ :
ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺠﺎﺯﻣﺔ .. ﻫﻲ : ﺇﺫﺍ - ﻟﻮ -
ﻟﻮﻻ - ﻛﻠﻤﺎ - ﻟﻤﺎ ﺍﻟﺤﻴﻨﻴﺔ .
ﻭ ﻫﻲ ﻻ ﺗﺠﺰﻡ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ ، ﻭ ﺇﻧﻤﺎ ﺗﺮﺑﻂ ﻓﻘﻂ
ﺑﻴﻦ ﻓﻌﻠﻲ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻭ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ، ﺃﻱ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻀﺎﺭﻋﺎ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﺒﻨﻴﺎً
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺎﺿﻴﺎً .
ﻣﺜﻞ : ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﺸﺮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻢّ ﺍﻟﺮﺧﺎﺀ .
ﻟﻮ ﺍﻧﺼﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺳﺘﺮﺍﺡ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ .
ﻟﻮﻻ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻷﺫﻭﺍﻕ ﻟﺒﺎﺭﺕ ﺍﻟﺴﻠﻊ .
ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﺍﺭﺗﻘﺖْ ﺑﻼﺩﻧﺎ .
ﻟﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺎﻥ ﺛﺒﺖ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﻭ ﻓﺮ
ﺍﻟﺠﺒﺎﻥ .
ﺍﻗﺘﺮﺍﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ
ﺑﺎﻟﻔﺎﺀ
ﻳﺠﺐ ﺍﻗﺘﺮﺍﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺑﺎﻟﻔﺎﺀ ﻓﻲ
ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ :
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﺳﻤﻴﺔ ﺃ ﻭ ﺟﻤﻠﺔ
ﺇﻥ ﺃﻭ ﺇﺣﺪﻯ ﺃﺧﻮﺍﺗﻬﺎ .
ﻣﺜﻞ : ﺇِﻥْ ﺗَﻨْﺼُﺮُﻭﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻓﺎﻟﻠﻪُ ﻧﺎﺻﺮُﻛُﻢ .
ﺇﻥ ﺗﻌﺎﺷﺮ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﻓﺈﻧﻚ ﻣﻨﻬـﻢ .
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻃﻠﺒﻲ
( ﺍﻷﻣﺮ - ﺍﻟﻨﻬﻲ - ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ) .
ﻣﺜﻞ : ﻗﻞ ﺇﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗُﺤِﺒُّﻮﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻓﺎﺗَّﺒِﻌُﻮﻧﻲ ﻳُﺤْﺒِﺒْﻜُﻢُ
ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻋﺐ ﻓﻼ ﺗﺘـﺮﺩﺩْ .
ﻟﻮ ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻬﻞ ﺳﺘﻌﻮﺩ ﺳﺮﻳﻌﺎً ؟
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻨﻔﻴﺔ ( ﺑﻠﻦ ) .
ﻣﺜﻞ : ﻣﻦ ﻳﺰﺭﻉ ﺷﻮﻛﺎً ﻓﻠﻦ ﻳﺤﺼﺪ ﻗﻤﺤﺎً .
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻣﻨﻔﻴﺔ
( ﺑﻤﺎ ) .
ﻣﺜﻞ : ﻣﻦ ﻳﻌﺺِ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻤﺎ ﻧﺎﻝ ﺭﺿﺎﻩ .
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ
( ﺑﻘﺪ ) .
ﻣﺜﻞ : ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻉَ ﻫﻮﺍﻩ ﻓﻘﺪ ﺿــــﻞّ .
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺟﺎﻣﺪ
ﻛـ ( ﻋﺴﻰ - ﻟﻴﺲَ - ﻧﻌْﻢَ - ﺑﺌْﺲَ - ﺣﺒَّﺬﺍ -
ﻻ ﺣﺒَّﺬﺍ ) .
ﻣﺜﻞ : ﻣﻦ ﻳﺘﺮﺍﺟﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖّ ﻓﺒﺌﺲ ﻣﺎ
ﺻﻨـﻊ .
ﻣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻘﻢ ﻓﻌﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﺤﺎﻟﻔﻚ
ﺍﻟﺘﻮﻓﻴـﻖ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -
- : ( ﻣﻦ ﻏﺸﻨﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎ ) .
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ
( ﺑﺎﻟﺴﻴﻦ ﺃﻭ ﺳﻮﻑ ) .
ﻣﺜﻞ : ﻣﻦ ﺳﻞَّ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺒﻐﻲ ﻓﺴﻴُﻘﺘﻞ ﺑـﻪ .
) ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﻔْﻌَﻞْ ﺫَﻟِﻚَ ﻋُﺪْﻭَﺍﻧﺎً ﻭَﻇُﻠْﻤﺎً ﻓَﺴَﻮْﻑَ
ﻧُﺼْﻠِﻴﻪِ ﻧَﺎﺭﺍً ) .
ﻭﻗﺪ ﺟُﻤﻌﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ
ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ :
ﺍﺳْﻤِﻴَّﺔٌ ﻃَﻠﺒِﻴَّﺔٌ ﻭﺑِﺠَﺎﻣِﺪٍ * ﻭﺑﻤﺎ ﻭﻟَﻦْ
ﻭﺑِﻘَﺪْ ﻭﺑﺎﻟﺘَّﺴْﻮﻳﻒ .
ﺗﺬﻛﺮ ﺃﻥ :
ﺣﻴﺖ ﺗﻘﺘﺮﻥ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺠﺎﺯﻡ ﻓﺘﺬﻛﺮ
ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﺳﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺀ
ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺟﺰﻡ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ .
ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ
ﺍﻟﻤﻘﺘﺮﻥ ﺑﺎﻟﻔﺎﺀ ﻳﻌﺮﺏ ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ .
ﻣﺜﻞ : ﻣﺘﻰ ﺗﺠﺘﻬﺪ ﻓﺴﻮﻑ ﺗﺴﻤﻮ [ ﻓﻌﻞ
ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ] .
ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻔﺎﺀ : ﺍﻟﻔﺎﺀ : ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ
ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ، ﺃﻭ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ .
ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺟﺰﻡ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ :
- 1 ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻵﺧﺮ
. - ﻟﻴﻨﻔﻖْ ﻛﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ .
- 2 ﺣﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻌﺘﻞ
ﺍﻵﺧﺮ ﺑﺎﻷﻟﻒ . - ﻟﻢ ﻳﺪﻉُ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﻠﺸﺮ
- 3 ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ
ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ - . ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺣﺘﻰ
ﺍﻟﻨﺼﺮ .
ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ
ﻣﺠﺰﻭﻡ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﺠﺰﻭﻡ ﻣﺜﻠﻪ .
ﻣﺜﻞ : ﺇﻥ ﺗﺬﺍﻛﺮْ ﺑﺈﺧﻼﺹ ﻭ ﺗﺠﺘﻬﺪْ ﻳﻨﺎﺩِﻙ
ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ .
ﺟـ - ﺟﺰﻡ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻓﻲ
ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﻄﻠﺐ
ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺠﺰﻡ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺟﻮﺍﺯﺍً ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺟﻮﺍﺑﺎً ﻟﻠﻄﻠﺐ
[ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻬﻲ ]
ﻣﺜﻞ : ( ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺭَﺑُّﻜُﻢُ ﺍﺩْﻋُﻮﻧِﻲ ﺃَﺳْﺘَﺠِﺐْ
ﻟَﻜُﻢْ ) ، ﺃﺳﺘﺠﻴﺐُ .
ﻻ ﺗﻘﺼﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻜﻢ ﺗﻨﺎﻟﻮﺍ
[ ﺗﻨﺎﻟﻮﻥ ] ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ .
ﻭﻟﺠﺰﻡ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﻄﻠﺐ
ﺷﺮﻭﻁ ﻫﻲ :
- 1 ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ .
- 2 ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺰﻭﻡ ﻣﺘﺮﺗﺒﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻠﺐ
ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺒﺒﺎً ﻋﻨﻪ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺠﺰﻡ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ :
( ﺍﻏﺘﻨﻢْ ﻓﺮﺻﺔ ﺗﻈﻬﺮُ ﻟﻚ ) .
- 3 ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻬﻰ ﺃﻣﺮﺍً ﻣﺤﺒﻮﺑﺎً -
ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺠﺰﻡ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ : ( ﻻ ﺗﺪﻥُ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺪِ
ﺗﺘﻌﺮﺽُ ﻟﺸﺮﻭﺭﻩ ) .
ﺗﺪﺭﻳﺒﺎﺕ
ﺱ : 1 ﺍﺧﺘﺮ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻣﻤﺎ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻘﻮﺳﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﺗﺤﺘﻪ ﺧﻂ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ :
- 1 ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺗﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﻓﻘﻚ .
( ﺧﺒﺮ - ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ - ﺻﻔﺔ )
- 2 ﺃﻳﺎﻥ ﺗﺼﻎ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﻠﻤﻚ ، ﺗﻔﻬﻢ
ﺩﺭﺳﻚ . ( ﺑﺎﻟﺴﻜﻮﻥ - ﺑﺤﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ - ﺑﺤﺬﻑ ﺣﺮﻑ
ﺍﻟﻌﻠﺔ )
- 3 ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺗﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻣﺴﺘﻮﻯ
ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ . ( ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ - ﻟﻠﺰﻣﺎﻥ )
- 4 ﺃﻱ ﺭﺟﻞ ﻳﺤﺘﺮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺤﺘﺮﻡ ﻧﻔﺴﻪ . ( ﺃﺩﺍﺓ
ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ - ﺃﺩﺍﺓ ﺷﺮﻁ )
ﺱ : 2 ﻋﻴﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ
ﺍﻟﻤﺠﺰﻭﻣﺔ ، ﻭﺑﻴﻦ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﺠﺰﻡ
ﻭﻋﻼﻣﺘﻪ :
- 1 ﻟﻢ ﻳﻨﻔﻊ ﺍﻟﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎﺕ .
- 2 ﺣﺎﻥ ﻣﻮﻋﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻟﻤﺎ ﻳﺆﺫﻥ ﺍﻟﻤﺆﺫﻥ .
- 3 ﻣﺎ ﺗﺪﺧﺮﻩ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻏﺪﺍً .
- 4 ﺃﻳﻦ ﺗﺴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺗﻈﻔﺮ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎﺀ .
- 5 ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﺗﺤﺘﺮﻣﻮﺍ .
- 6 ﺃﻳﺎﻥ ﻳﺴﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺗﺴﻌﺪ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ .
ﺱ : 3 ﺍﺭﺑﻂ ﻛﻞ ﺟﻤﻠﺘﻴﻦ ﻣﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ
ﺑﺄﺩﺍﺓ ﺷﺮﻁ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ، ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻡ :
- 1 ﺗﺘﺰﻭﺩﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ - ﺗﺤﻘﻘﻮﻥ ﺃﻣﻞ ﺍﻷﻣﺔ .
- 2 ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻔﺮﺩ - ﻳﻌﻠﻮ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ .
- 3 ﺗﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﺠﻠﻴﺲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ - ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ .
- 4 ﻳﻌﻴﺶ ﻣﺘﻔﺎﺋﻼ - ﺳﻴﺠﻨﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻛﻠﻪ .
- 5 ﻳﻨﻤﻮ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ - ﻗﺪ ﻳﺮﻗﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ .
ﺱ : 4 ﺃﻋﺮﺏ ﺍﻟﻔﻌﻞ ( ﻳﺮﺿﻰ ) ﻓﻲ
ﺍﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺘﻴﻦ .
- ﻻ ﺗﺘﺮﺩﺩ ﻓﻲ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻳﺮﺽ ﻋﻨﻚ ﺍﻟﻠﻪ - ﻻ
ﺗﺘﺮﺩﺩ ﻓﻲ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻓﻴﺮﺿﻰ ﻋﻨﻚ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ : 5 ﺿﻊ ﺍﺳﻢ ﺷﺮﻁ ﺟﺎﺯﻣﺎً ﻣﻜﺎﻥ
ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ، ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺎ
ﻳﻠﺰﻡ .
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﻐﻲ ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻀﺎﻋﻒ ﻣﺠﻬﻮﺩﻩ . -
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻦ ﻳﻌﻠﻮ ﺷﺄﻧﻬﻢ .
ﺱ : 6 ﺍﺟﻌﻞ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻞ
ﺍﻵﺗﻴﺔ ﻣﺠﺰﻭﻣﺔ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﻄﻠﺐ .
1- ﺗﻌﻴﺶ ﺁﻣﻨﺎً
2- ﺗﺼﻮﻧﻮﻥ ﺣﻤﻰ ﺃﻭﻃﺎﻧﻜﻢ .
3- ﺗﺤﻘﻖ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ .
ﺱ : 7 ﺇﻥ ﺗﺮﺽ ﺑﻨﺼﻴﺒﻚ ﻓﺴﻮﻑ
ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻏﻨﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ - ﺇﻥ ﺗﺘﺤﺪﻭﺍ
ﻓﺴﻴﺴﻌﻰ ﻟﻜﻢ ﺍﻟﻔﻮﺯ
ﺍﺣﺬﻑ ( ﺳﻮﻑ ) ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﻭﺍﻟﺴﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻡ .
ﺱ : 8 ﺍﺭﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻦ ﺑﺄﺩﺍﺓ ﺷﺮﻁ
ﺟﺎﺯﻣﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻡ .
ﻋﻤﻞ ﺗﺨﻠﺺ ﻓﻴﻪ - ﺗﺠﻨﻲ
ﺛﻤﺮﺍﺗﻪ .
ﺱ : 9 ﺻـﻮﺏ ﺍﻟﺨﻄـﺄ ﻓﻴﻤـﺎ ﻳﺄﺗﻲ .
- ﻣﻦ ﻳﻘﻠﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺪﺧﻴﻦ ﺳﻮﻑ ﻳﺴﺘﺮﺩ ﺻﺤﺘﻪ .
- ﻣﻦ ﻳﻨﺄ ﻋﻦ ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ ﻓﻘﺪ ﻳﻨﺞ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭﻫﻢ .
ﺱ :10 ﺍﺟﻌﻞ ﻓﻌﻠﻲ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ
ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻀﺎﺭﻋﻴﻦ ، ﻭﺍﺿﺒﻄﻬﻤﺎ .
- 1 ﻣﻦ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﺑﺤﻴﻦ .
- 2 ﻣﻦ ﺗﻔﺎﻧﻰ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﺳﺎﺩ ﻗﻮﻣﻪ .
- 3 ﻣﺘﻰ ﻭﺯﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺑﻌﻘﻠﻪ ﻧﺠﺎ ﻣﻦ
ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﺄ .
ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ :
ﺍ ﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻣﺒﻨﻲ ﻓﻲ
ﺣﺎﻟﺘﻴﻦ :
- ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻧﻮﻥ
ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ ﻣﺜﻞ : ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﻳﺮﺳﻤْﻦَ ﺍﻷﻋﻼﻡ .
- ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻧﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ
ﻣﺜﻞ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟَﺘﻨﺘﺼﺮَﻥَّ ﺃﻣّﺘﻨﺎ
0 التعليقات
